النصب التذكاري للهولوكوست - برلين

النصب التذكاري للهولوكوست - برلين

النصب التذكاري للهولوكوست في برلين ، المعروف أيضًا باسم النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا ، هو نصب تذكاري لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية للشعب اليهودي التي ارتكبت في عهد أدولف هتلر والنازيين.

مكان للتأمل والتذكر والتحذير ، بالقرب من بوابة براندنبورغ في قلب برلين ، هذا الموقع هو نصب تذكاري لستة ملايين يهودي أوروبي ماتوا في الهولوكوست.

النصب التذكاري للهولوكوست تاريخ برلين

بعد مناقشات مطولة ، في عام 1999 ، قرر البرلمان الألماني إنشاء موقع تذكاري مركزي ، النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا.

أقيمت مسابقة لتصميم النصب التذكاري وفاز بها المهندس المعماري النيويوركي بيتر آيزنمان. تم افتتاح النصب التذكاري بشكل احتفالي في عام 2005 في ميتي على امتداد "شريط الموت" السابق حيث كان الجدار يقع بالقرب من بوابة براندنبورغ.

المنطقة مفتوحة ليلاً ونهارًا ومن جميع الجوانب الأربعة يمكنك الانغماس تمامًا في الهيكل المكاني الذي يمكن الوصول إليه بالكامل. يتكون النصب التذكاري من 2711 لوحًا خرسانيًا بارتفاعات مختلفة في موقع يغطي مساحة 19000 متر مربع.

يتم ترتيب الألواح على منحدر طفيف ويختلف شكل التكوين الشبيه بالموجة أينما كنت.

يمنح الانفتاح والتجريد للهيكل المتفرجين مساحة لمواجهة الموضوع بطريقتهم الشخصية. إن الحجم الهائل للمنشأة وافتقارها إلى نقطة مركزية للتذكر يشكك في المفهوم التقليدي للنصب التذكاري. هذا يخلق مكانًا للذكر ، ولكن ليس بالوسائل المعتادة.

يتم استكمال النصب التذكاري للمحرقة من خلال مركز المعلومات تحت الأرض ، الذي صممه أيزنمان أيضًا. في مساحة تبلغ 800 متر مربع يمكنك العثور على معلومات عن الضحايا وأماكن وجودهم. تتعامل الغرف ذات الطابع الخاص مثل غرفة الأبعاد ، وغرفة العائلات ، وغرفة الأسماء وغرفة المواقع ، مع مصائر الأفراد ، بالصور الفوتوغرافية واليوميات وخطابات الوداع. السير الذاتية القصيرة تأخذ الضحايا من مجهولي الهوية. تظهر الصور التاريخية ولقطات الأفلام مواقع الاضطهاد والإبادة.

النصب التذكاري للهولوكوست في برلين اليوم

شعر كثير من الناس أن النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا يجب أن يتضمن نقوشًا ومصنوعات يدوية ومعلومات تاريخية. تم تحقيق ذلك من خلال مركز المعلومات تحت الأرض الذي لم يكن جزءًا من رؤية أيزنمان الأصلية للنصب التذكاري ، ولكنه الآن جزء مهم من تجربة زوار الموقع.

المدخل الأخير للنصب التذكاري قبل 45 دقيقة من الإغلاق كل يوم وهو غير مناسب لمن هم أقل من 14 عامًا.

الوصول إلى النصب التذكاري للهولوكوست في برلين

يمكن للزوار الوصول إلى النصب التذكاري عن طريق قطار S-Bahn أو مترو الأنفاق أو الحافلة.


بقلم جريتشين كيستينماتشر 17

LAS-410: مستقبل الماضي

لقد أثارت ورقة جريتشن حول النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا في برلين إعجابي بسبب كتابتها الواضحة والمنظمة والنهج الشامل والموضوعي للموضوع وجاذبيتها الفعالة وتكاملها مع المصادر العلمية. كانت السمة الفريدة لجريدة جريتشن هي دمج الصور الشخصية من زيارتها للنصب التذكاري. تعجبني فكرة أن تجربتها الحية تعلمها كتاباتها دون أن تكون محور المقالة.

إن الأحداث المروعة التي لا يمكن تصورها للهولوكوست محفورة في ماضي ألمانيا. لقد شوه القتل الجماعي لأكثر من 6 ملايين يهودي كل جانب من جوانب ما يعنيه أن تكون ألمانيًا ووضع البلاد على طريق طويل نحو التعافي. لقد خلفت الهولوكوست ورائها فراغا وثقافة من الذنب. في محاولة لملء هذا الغياب وتوليد هوية وطنية إيجابية ، أمرت ألمانيا بإقامة نصب تذكاري لقتلى اليهود في أوروبا في برلين بألمانيا. قصد البرلمان الألماني: "تكريمًا للضحايا المقتولين ، والحفاظ على ذكرى ... الأحداث التي لا يمكن تصورها في التاريخ الألماني ، وحث جميع الأجيال القادمة على عدم انتهاك حقوق الإنسان مرة أخرى أبدًا ، والدفاع عن الدولة الدستورية الديمقراطية في جميع الأوقات ، وضمان المساواة أمام قانون لجميع الناس ومقاومة جميع أشكال الديكتاتوريات والأنظمة القائمة على العنف ”(تشين). في هذه الورقة ، سأحلل مدى نجاح النصب التذكاري في تحقيق هذه النوايا والخلافات حول النصب التذكاري من أجل إظهار كيف سمح النصب التذكاري لألمانيا بالتغلب على الشعور بالذنب وتوليد هوية وطنية إيجابية لألمانيا الحديثة.

أولاً وقبل كل شيء ، من المهم تحديد الفرق بين النصب التذكاري والنصب التذكاري وتحديد الوظيفة الأساسية للنصب التذكاري. تم تصميم كل من النصب التذكاري والنصب التذكاري للتعرف على الذكريات والحفاظ عليها. ومع ذلك ، هناك نصب تذكاري يحتفل بالحياة بينما نصب تذكاري يخلد ذكرى الموت أو الخسارة (دوس 7). في السنوات الأخيرة ، كان هناك توسع في النصب التذكارية. هذا هو نتيجة "صناعة فنية عامة ناجحة للغاية وتوقعات متزايدة لحقوق وتمثيل التنوع" (Doss 9). تقول ليزا ماهلوم إن "الهياكل المادية تشغل الزوار في الحاضر ، وتربطهم بالحقائق التاريخية للماضي ، وتغرس ذكرى الهولوكوست في المستقبل" (281). الهدف من النصب التذكاري هو تحقيق التوازن بين أهوال الماضي ، وإشراك الزوار في سياق الحاضر ، وإلهام الذاكرة للمستقبل.

يسمح الاحتفال من خلال هيكل دائم للماضي والحاضر بالتعايش في علاقة اجتماعية. ومع ذلك ، فإن إنشاء تمثيل دقيق للماضي في الحاضر أسهل بكثير من فعله. المشكلة هي أن أي ماضٍ يمكن أن يشوه سياق الحاضر. إن فعل "الادعاء بتاريخ معين كطريقة للإقناع يعدل فن الذاكرة" (جرينزر 96). تمتلك النصب التذكارية تأثيرًا وقوة هائلة على الذاكرة الجماعية.

لم يكن تصميم النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا مهمة سهلة. استغرق الأمر 17 عامًا من النقاش قبل افتتاح النصب التذكاري أخيرًا في مايو 2005 (تشين). قام المصمم Peter Eisenman ببناء نصب تذكاري تجريدي تجنب كل الرموز بقصد السماح للزوار بإنشاء تفسيرهم الخاص من عدم وجود الهيكل. وفقا لأيزنمان ، "ضخامة وحجم الرعب من الهولوكوست لدرجة أن محاولة تمثيلها بالوسائل التقليدية غير كافية حتما" (qtd. في محلوم 282). إن الافتقار إلى تمثيل ورمزية هذا النصب التذكاري يجعله مختلفًا كثيرًا عن معظم النصب التذكارية ، والتي تميل إلى منح المشاهد إحساسًا قويًا بالتماهي. إن غياب "الرمزية يقللها إلى مجرد حضور" (مارزينسكي). هذا النصب التذكاري لا يتعلق بما يتم رؤيته ولكن بدلاً من ذلك ما يشعر به المشاهد.

تم تحقيق استحضار "الشعور" في الموقع من خلال الحجم الكبير للنصب التذكاري. يتكون من 2711 لوحًا خرسانيًا ، أو لوحة ، مرتبة في نمط شبكي على مساحة 4.7 فدان (برودي). الألواح الخرسانية مستطيلة الشكل بخطوط حادة. ماريان مارزينسكي ، أحد الناجين من المحرقة ، يشير إلى أن الألواح تشبه الهندسة المعمارية لنظام هتلر. تغرق الألواح من الأرض عموديًا. يتم تحقيق المظهر الموجي من خلال الأرضية غير المستوية والارتفاعات المتنوعة للكتل البلاطة. حول محيط الحقل الخرساني ، تكون الألواح منخفضة جدًا عن الأرض ، ولكن عندما يسير المرء في الأزقة الضيقة بين الألواح ، باتجاه مركز النصب التذكاري ، تصل الألواح إلى ارتفاع أعلى من الرأس.

إن إحياء ذكرى ستة ملايين يهودي ضحية بشكل جماعي بهذه الطريقة يسمح بتجربة شخصية للغاية وتفسير لإحياء الذكرى. لا شيء يقترح على المشاهد. كان التصميم الأصلي لأيزنمان هو ما تم تفصيله أعلاه ، ومع ذلك ، شعر الكثير أن هناك حاجة إلى تعليم الهولوكوست الألماني في الموقع. يجادل Marzynski ، "الفن لا يمكن أن يعبر عن محتوى الهولوكوست ، والتعليم ضروري." نتيجة لذلك ، تم تغيير التصميم ليشمل مركز معلومات تحت الأرض يقع أسفل حقل البلاطة الخرسانية. من أجل الحفاظ على جمالية تصميم أيزنمان ، يكون المدخل مجرد درج ينزل مع الحد الأدنى من اللافتات ، ولا يمكن رؤيته على الفور للمارة. يقع المخرج في منتصف الحقل الخرساني ، مخفيًا عن الأنظار بسبب ارتفاع الكتل. تم دمج الهيكل فوق الأرض في مركز المعلومات بطريقتين: السقف منظم بشبكة من الكتل الخرسانية المستطيلة ويتم تقليد شكل الكتل الخرسانية في لوحات المعلومات (Mugge). المعرض ليس متحفًا. لا تحتوي على أي قطع أثرية من الهولوكوست. وبدلاً من ذلك ، يعرض المركز تفاصيل مصير الضحايا ومواقع الدمار من خلال قصص غير خيالية لضحايا يهود مصحوبة بصور العائلات ومشاهد معسكرات الاعتقال (يونغ). من خلال المعلومات المقدمة ، تمتلك ألمانيا دورها في إنتاج الحل النهائي مع توفير تاريخ وسياق الهولوكوست. مركز المعلومات "يأخذ الطبيعة المجردة للحقل الملموس فوقه ويقسمها إلى مستوى الضحية الفردية" ، ويعمل كحلقة وصل بين العمارة المجردة والسرد الشخصي للضحايا اليهود (تشين).

تتجلى حقيقة الهولوكوست أيضًا في أهمية موقع النصب التذكاري ، في القلب السياسي والاجتماعي لألمانيا. تم وضع النصب التذكاري بالقرب من المركز الجغرافي لبرلين ، عاصمة ألمانيا (Magge 718). في هذا الموقع ، يعد جزءًا من الحياة اليومية. إنه يجسد علاقة اجتماعية مع المجتمع بطريقة لا يستطيع الألمان تجاهل وجودها. يشعر الكثيرون أن النصب التذكاري يثري جمالية مدينة (تشين). علاوة على ذلك ، يقف النصب التذكاري كعلامة على إنتاجية برلين: "تنعكس المدينة الحديثة في تمثيل الماضي كدليل على تقدمها" (Grenzer 98). إن مجرد الوجود المادي للنصب التذكاري هو مؤشر على أن ألمانيا اختارت التعامل مع ماضيها والاعتراف بدورها كفاعل. بالإضافة إلى ذلك ، يقع مجال اللوحات في المركز السياسي لمدينة برلين. الحكومة الألمانية الحالية ، الرايخستاغ والبوندسرات ، على بعد أمتار فقط ، والنصب التذكاري موجود في نفس الموقع الذي كان حدائق وزارة هتلر (تشين). يتم إحياء ذكرى موت اليهود في نفس الموقع الذي تم التخطيط لموتهم فيه. هذا يسمح للزوار بتجربة ذاكرة عاكسة للغاية. تشرح ليزا ماهلوم هذه الظاهرة جيدًا: "إنها تجاور مثالي للارتكاب والإيذاء مع اللوم والمسؤولية" (300). يُظهر هذا الموقع استعداد الألمان لقبول المسؤولية علنًا عن الهولوكوست.

هناك العديد من التفسيرات للنصب التذكاري المجرد لقتلى اليهود في أوروبا. لا يوجد تفسير صحيح أو خاطئ للنصب التذكاري لأن هذا كان الهدف من التصميم: رعاية التجربة الفردية. يعتقد البعض أن اللوحات تشبه شواهد القبور التي تشكل مقبرة للضحايا غير المدفونين أو الذين تم إلقاؤهم في قبور غير مميزة (برودي). غياب الكتابة يعبر عن صمت الضحايا (جرينزر 102). تفسير آخر هو أن النصب التذكاري يحاكي تجربة اليهودي. محيط النصب التذكاري مفتوح للغاية ، مع كتل منخفضة على الأرض. إنها تشبه إلى حد ما حديقة ، حيث يجلس الناس ويأخذون المدينة من حولهم. يمثل هذا الحياة الطيبة التي عاشها اليهود قبل الهولوكوست (برودي). عندما يدخل المرء إلى داخل النصب التذكاري ، ترتفع الكتل أكثر فأكثر. تم قطع منظر الزوار الآخرين ومناظر المدينة المحيطة. مشاعر الخوف من الأماكن المغلقة والخراب والارتباك في (برودي). يتم وضع كل كتلة خرسانية في زاوية مختلفة ، مما يولد الشعور بالارتباك. التناقض بين محيط النصب التذكاري وداخله يحاكي رحلة اليهودي "الانتقال من العالم الذي عرفه إلى بيئة ضائعة وحيدة" (يونغ).

يواجه الزوار وجهاً لوجه ذكرى ومشاعر الهولوكوست. يعتبر الزوار جزءًا لا يتجزأ من النصب التذكاري لأنهم يحددون في النهاية كيفية تجربة النصب التذكاري. يمكن إدخالها من جميع الجوانب الأربعة في أماكن متعددة ، مما يوفر وجهات نظر مختلفة. سيكون للزوار الذين يقيمون فقط على محيط النصب التذكاري تجربة مختلفة عن أولئك الذين يدخلون المناطق الداخلية. لم يتم تحديد المسار عبر النصب التذكاري ببداية أو نهاية "النصب التذكاري ليس متجمدًا في الوقت أو ثابتًا في الفضاء ... إنه يقاوم الإغلاق" (يونج). وبنفس الطريقة ، فإن الهولوكوست نفسها تقاوم الإغلاق ، ولا يمكن تجاهلها أو نسيانها. يضيف مركز المعلومات سياقًا إلى المساحة الموجودة فوقه ، ومع ذلك ، فإن المسار داخل المركز محدد وثابت. إن تأثير لا بداية ولا نهاية ضاع إلى حد ما ، الأمر الذي يبتعد عن تصميم آيزنمان للنصب التذكاري.

كان هدف ألمانيا من هذا النصب التذكاري هو تكريم ضحايا الهولوكوست ، والحفاظ على الذاكرة حية لتثقيف الأجيال القادمة ، وتحذير الأجيال القادمة من انتهاك حقوق الإنسان أبدًا (محلوم 281). هل يحقق النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا هذا الهدف؟ يعتقد البعض أن النصب التذكاري كان ناجحًا في تحقيق هذا الهدف بينما يعتقد البعض الآخر أنه يقصر. يعتقد أولئك الذين يشعرون بأن النصب التذكاري لم يصل إلى كامل إمكاناته أن التصميم المجرد وعدم وجود علامات تشير إلى الاتجاه يترك الناس في حيرة من أمرهم. ينبهر الزوار فقط بالانطباع الجمالي للنصب التذكاري ويغادرون بعد أن حققوا فقط فهمًا سطحيًا لما يمثله النصب التذكاري (برودي). بالإضافة إلى ذلك ، يقال إن الذكرى جاءت متأخرة للغاية. تم افتتاحه بعد 60 عامًا من انتهاء الحرب العالمية الثانية (برودي). منذ نهاية الحرب العالمية الثانية ، عملت ألمانيا على التغلب على السلبية وخلق قومية إيجابية للألمان المعاصرين. ومع ذلك ، يعتقد بعض المواطنين أن التركيز على الهولوكوست يمثل نزعة قومية سلبية تهدد بعكس الجهود نحو ألمانيا موحدة (جرينزر 97).

على العكس من ذلك ، يعتقد السياسيون الألمان أن النصب التذكاري كان ناجحًا فقط بناءً على العدد الهائل من الزوار الذي اجتذبه. كان الحضور إلى النصب التذكاري كل عام أعلى بكثير مما كان متوقعًا في الأصل (Mugge 717). أدت المناقشة التي حفزتها عملية بناء النصب التذكاري والحوار المستمر حول وجودها إلى إنتاج ذاكرة فردية أكثر مما كان يمكن أن يحدث بطريقة أخرى. إن وجودها يجلب دروس الهولوكوست إلى أذهان الناس ووعيهم ، بصفته وعدًا دائمًا بوقف انتهاكات حقوق الإنسان. تم تحقيق فكرة تمثيل الماضي في الحاضر. يصنف جرينزر "النصب التذكاري على أنه استعراض للماضي [الذي] يهيئ الأرضية في الحاضر لمستقبل يتم إتقانه" (102). يشير وجود النصب التذكاري إلى نجاح قبول ألمانيا المسؤولية عن الماضي وإحياء ذكرى أكبر مجموعة مستهدفة من الهولوكوست. يجادل محلوم بأن النصب التذكاري لا يمثل قومية سلبية ولكنه يشجع على إعادة توحيد ألمانيا من خلال ترسيخ ذاكرة جماعية لأمة من الجناة (304). بالإضافة إلى ذلك ، يجادل تشين بأنه لم يأت بعد فوات الأوان لأن النصب التذكاري مخصص للشباب الألمان ، الجيل الثالث. كان للأجيال السابقة ذكرياتهم الشخصية وعلاقاتهم بالأحداث. إن هذا الموقع ضروري للأجيال القادمة.

تم تحديد نجاح النصب التذكاري حتى الآن من منظور ألمانيا ، ولكن كيف ينظر المجتمع اليهودي إلى النصب التذكاري؟ تم تسمية الموقع "النصب التذكاري" لقتلى اليهود في أوروبا. يلمح هذا إلى أنه تم تشييده من أجل الجالية اليهودية ، لكن المجتمع اليهودي يجادل بأنه يوفر فائدة أكبر للألمان (مارزينسكي). علاوة على ذلك ، فإن العنوان & # 8211 "قتل اليهود" & # 8211 فشل في الإشارة إلى من ارتكب جريمة القتل. اتخذت ألمانيا موقفًا سلبيًا من خلال التركيز على متلقي الاعتذار وتجاهل من يقدمون الاعتذار. ماريان مارزينسكي ، إحدى الناجين من الهولوكوست ، تتحدث باسم الجالية اليهودية قائلة: "لم نطلب ذلك. نحن لا نحتاجها." تم تصميم اقتراح وتصميم النصب التذكاري من قبل الألمان غير اليهود ، وبالتالي فهو لا يعكس المشاعر الحقيقية للسكان اليهود (تشين). يشير هذا إلى أن النصب التذكاري لم يكن يهدف إلى تخليد ذكرى اليهود ، بل كان يهدف بالأحرى إلى تملق الألمان. يلخص محلوم ذلك بشكل أفضل بالقول: "إحياء ذكرى الهولوكوست يصبح مفاوضات بين السجلات التاريخية للماضي والأجندة السياسية للحاضر" (305). لقد تم اقتراح أن ألمانيا استخدمت النصب التذكاري بشكل استراتيجي على المستوى الوطني والدولي لغسل أيديهم (تشين). لقد أتاح لألمانيا فرصة مناسبة لإعادة تأسيس نفسها كدولة أخلاقية. هذا مثال على تشكيل الماضي من خلال شؤون المستقبل.

أثار قرار تخصيص النصب التذكاري لضحايا الهولوكوست اليهود فقط الجدل. يجادل البعض بأن هذا تمييز ضد ضحايا الهولوكوست غير اليهود: المثليون جنسياً والغجر والسلافيون والمعاقون عقلياً (تشين). يتم تجاهل التاريخ الجزئي للمحرقة من خلال التركيز فقط على الضحايا اليهود. من ناحية أخرى ، كان قتل يهود أوروبا هو الأمر المركزي في السياسة والأيديولوجية النازية. وضع هذا المجتمع اليهودي كأولوية قصوى لإحياء ذكرى ألمانيا. اختارت ألمانيا أن تكون محددة بسبب الحجم الكبير للضحايا اليهود مقارنة بالمجموعات الأخرى المستهدفة خلال الهولوكوست. ومع ذلك ، فإن تحديد تسلسل هرمي للإيذاء يشير إلى موقف وطني بشأن من يعاني أكثر من غيره. يقول ماهلوم إن النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا "يساهم في الجهل بالتاريخ الكامل للمحرقة ... خلق الانقسام كما كان من قبل" (305). قد يؤدي عدم الاعتراف بالماضي بأكمله وتكريم جميع ضحايا الهولوكوست إلى نسيان جزء من التاريخ.

سمح بناء النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا لألمانيا بتحمل المسؤولية الجماعية عن الحدث. لقد تحول الذنب الذي حملته ألمانيا لفترة طويلة إلى اعتذار علني وعرض للمساءلة. كل مجتمع "يُنشئ صورًا من الماضي ... لا يكفي أن يتم اختيار ماضٍ معين" (محلوم 307). إن قدرة ألمانيا على قبول ماضيها والاعتراف بأخطائها كدولة فريدة من نوعها من بعض النواحي. على سبيل المثال ، أمريكا ليس لديها نصب تذكارية شيدت للاعتراف بجرائمنا (مارزنسكي).يمكن للمرء أن يجادل بأن أمريكا لا تزال يعيقها ماضينا لأننا فشلنا في الاعتراف الكامل بأعمالنا ، في حين أن ألمانيا تمكنت من التغلب على قدر كبير من التاريخ الحديث نسبيًا نتيجة لمدى تعاملها مع الماضي بشكل جيد. قدمت ألمانيا نموذجًا للتعامل مع الماضي يمكن أن تتبعه الدول الأخرى.

يقف النصب التذكاري الآن كرمز أبدي للهوية الوطنية الألمانية. المحرقة هي الآن ذكرى دائمة لتاريخ ألمانيا ومناظرها الطبيعية. نظرًا لأن النصب تم تمويله من قبل الدولة ، فهو أيضًا علامة على التمثيل السياسي (Mugge 713). كان هذا أول جهد وطني لألمانيا للاعتراف بالقتل المنهجي لليهود الأوروبيين. لقد تم التوصل إلى قناعة سياسية واجتماعية بعدم السماح بحدوث ذلك مرة أخرى. يشير النصب التذكاري إلى أن ألمانيا تسير على طريق نحو إحساس أكثر إيجابية بالهوية الوطنية.

يوفر النصب التذكاري ذكرى وأملًا لمستقبل المجتمع الألماني. يمكن أن يطلق على الكتل الخرسانية حرفياً "أحجار الأساس" لمجتمع جديد (مرزيسكي). على مدار الستين عامًا الماضية ، تعاملت ألمانيا مع الهولوكوست من خلال الشعور بالذنب ، ومع ذلك ، فإن النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا يوفر فرصة للتحرر من هذا الذنب. لقد سمحت له مواجهة الماضي بالانتقال إلى المستقبل. من خلال جعل ذكرى الهولوكوست دائمة ، فإن ألمانيا تخاطر بتجميد الذكرى أو دفنها مع ابتعاد الأجيال الجديدة عن أهوال الهولوكوست. أجيال المستقبل ملزمة الآن بالحفاظ على الذاكرة حية: "إن مسؤولية الحفاظ على الماضي تُمنح بشكل متزايد على أيدي 10 أيدي الحاضر" (محلوم 306). ومع ذلك ، فإن وجود النصب التذكاري قد كسر ألمانيا من قيود الماضي وسمح بالحرية لمتابعة مستقبل ألمانيا الحديثة.

كان النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا ناجحًا بشكل عام في تحقيق هدف البرلمان الألماني لتكريم الضحايا اليهود ، وتثقيف الأجيال القادمة ومتابعتها. يوفر تخليد ذكرى الهولوكوست أداة ذاكرة للأجيال القادمة لفهم أهمية الهولوكوست. من خلال حقل من اللوحات ، تم تخليد الماضي في الوقت الحاضر.

تم الاستشهاد بالأعمال

برودي ، ريتشارد. "عدم كفاية نصب برلين التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا." نيويوركر ، 12 يوليو 2012. تم الوصول إليه في 02 أكتوبر 2016.

تشين وشارون وفابيان فرانك وشيري هالبيرن. "الاعتراف بالذنب للخدمة الذاتية: فحص نوايا وتأثيرات النصب التذكاري الألماني لقتلى اليهود في أوروبا." الإنسانية في العمل. Humanity in Action Inc. ، بدون تاريخ تم الوصول إليه في 02 أكتوبر 2016.

دوس ، إريكا. هوس الذكرى: الشعور العام في أمريكا. مطبعة UChicago ، 2010.

جرينزر ، إلك. "طوبوغرافيات الذاكرة في برلين: The Neue Wache والنصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا." المجلة الكندية للبحوث الحضرية ، المجلد. 11 ، لا. 1 ، 2002 ، ص 93 - 110.

محلوم ، ليزا. "أوجه التشابه والاختلاف: تحليل مقارن لنصب نيو إنجلاند التذكاري للهولوكوست في بوسطن والنصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا في برلين ،" تقاطعات ، المجلد. 10 ، لا. 1 ، 2009 ، ص 279-308.

مارزينسكي ، ماريان. "يهودي بين الألمان: النصب التذكاري الألماني لقتلى اليهود في أوروبا." الخط الأمامي 31 مايو 2005.

موج ، مايك. "السياسة والفضاء والمواد:" النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا "في برلين كعلامة على التمثيل الرمزي." المراجعة الأوروبية للتاريخ ، المجلد. 15 ، لا. 6 ، 2008 ، ص 707-725.

يونغ ، جيمس إي في Memory’s Edge: ما بعد صور الهولوكوست في الفن والعمارة المعاصرين. ييل أب ، 2000.


العالم اليهودي الافتراضي: برلين ، ألمانيا

برلين هي أكبر مدينة وعاصمة ألمانيا. يعود تاريخ اليهود في برلين إلى القرن الثالث عشر.

التاريخ المبكر

وصل اليهود لأول مرة إلى برلين في وقت ما في القرن الثالث عشر. قبل هذه الفترة ، كان اليهود الألمان يعيشون في المقام الأول في جنوب ألمانيا ، في مجتمعات على طول نهر الراين. لكن في القرن الثالث عشر ، بدأ اليهود في الهجرة إلى مدن الشمال هربًا من الاضطهاد والطرد الذي أصبح مستمرًا منذ بدء الحروب الصليبية عام 1096.

لسوء الحظ ، لن يجد اليهود الأمور أفضل بكثير في برلين. في الواقع ، كانت المرة الأولى التي يتم ذكرها فيها في أي وثائق مدينة في مرسوم صدر عام 1295 ، يحظر على تجار الصوف بيع الخيوط لليهود. في القرون التالية ، استمروا في أن يكونوا هدفاً للقمع. في عام 1349 ، اتُهم اليهود ببدء "الطاعون الأسود" الذي كان يجتاح أوروبا ، وطردوا وندش ولكن ليس قبل مقتل الكثيرين وإحراق منازلهم. سُمح لليهود بالعودة في عام 1354 ، ولكن تم طردهم مرة أخرى في عام 1446. وفي عامي 1510 و 1571 ، طُرد اليهود مرة أخرى بشكل جماعي ، بعد أن سُمح لهم بالعودة بينهما. تباينت الدوافع وراء عمليات الطرد هذه: في عام 1510 ، أعقب المنفى اتهامًا لا أساس له بتدنيس العوائل في عامي 1446 و 1571 ، حيث طُلب من اليهود ببساطة المغادرة حتى تتمكن الحكومة من مصادرة ممتلكاتهم.

بين عمليات الطرد ، كان يهود برلين منخرطين بشكل أساسي في إقراض المال والتجارة الصغيرة. كانوا يعيشون في حي اليهود في جروسر جودينهوف (& ldquoJew & rsquos Court & rdquo) ، وما إلى ذلك Juddenstrasse (& ldquoJew Street & rdquo).

عودة اليهود ونموهم

بعد الطرد عام 1571 ، لم يسكن أي يهود برلين تقريبًا لمدة قرن. تغير هذا في عام 1663 ، عندما سمح ناخب برادنبورغ لإسرائيل آرون بدخول برلين بصفته يهوديًا في البلاط. بعد ذلك بوقت قصير ، في عام 1671 ، سُمح لـ 50 عائلة يهودية فيينية بارزة بدخول المدينة شتزجودن، حماية اليهود الذين دفعوا مقابل تصريح إقامة يسمح لهم بمزاولة أعمال معينة والعبادة في منازل خاصة. كما أُعطيت العائلات اليهودية مقبرة ومكفيه ومستشفى. في عام 1714 ، تم إنشاء أول كنيس ، عُرف لاحقًا باسم الكنيس القديم ، في Heidereutergasse في ميته.

نما هذا المجتمع على الرغم من القيود المفروضة على الإقامة وحجم الأسرة ، وبحلول بداية القرن الثامن عشر كان هناك ما يقرب من 1000 من سكان الحي اليهودي. دفع المجتمع قدرا كبيرا من دخله كضرائب: ضريبة الحماية ، وضريبة الإقامة ، وضريبة الرأس والدفع المطلوب للعمل في مهن معينة ، كلها تستخدم في وقت أو آخر لجني الأموال من المجتمع.

ومع ذلك ، فقد برع اليهود كتجار ، وباعوا بشكل أساسي المعادن والأحجار الكريمة ، وكمصرفيين. وسرعان ما أصبحوا من بين أغنى الناس في برلين ، وبحلول منتصف القرن الثامن عشر بلغ عدد السكان اليهود في برلين 2000 شخص.

وصل الفيلسوف والباحث موسى مندلسون إلى برلين عام 1743 ، وحث اليهود على الاندماج في المجتمع العلماني. شارك مندلسون في تأسيس Juedische Freischule (المدرسة اليهودية الحرة) ، التي جمعت بين التعلم الديني والتعليم العام. اليوم ، تقع المدرسة اليهودية الثانوية الخاصة في جروس همبرغر شتراسه 27 مفتوح لليهود وغير اليهود على حد سواء ، ويقع في نفس المبنى الذي احتلته المدرسة الحرة من 1906 إلى 1942. تم وضع مندلسون للراحة في برلين في Vestpocket Park ، والتي كانت تستخدم كمقبرة لليهود من 1672 إلى 1827.

في عام 1845 ، تم تأسيس جمعية الإصلاح في اليهودية (التي بدأت في الأصل في المنازل الخاصة) في برلين. تباهت الجمعية بقداسٍ معدّل وموسيقى الأرغن وخدمات الأحد. تم بناء معبد برلين للإصلاح في عام 1854 في جوهانشتراسه 16 ونجا حتى القصف الجوي للمدينة خلال الحرب العالمية الثانية. في عام 1866 ، تم إنشاء كنيس ثالث يضم هذا النوع الجديد من اليهودية الحديثة ، الكنيس الجديد ، في Oranienburgerstrasse، وتضم عضوًا وجوقة وخدمات باللغة الألمانية. أصبحت مركز اليهودية الليبرالية.

كرد فعل على هذا التحرير للدين ، تم افتتاح كنيس أرثوذكسي جديد ، عدس يسرويل ، في عام 1869 في عهد الحاخام عزرييل هيلدسهايمر. نجا المصلين في Tucholskystrasse حتى اندلاع الحرب العالمية الثانية عام 1939.


تم تجديده حديثًا & ldquoNew Synagogue & rdquo في شرق برلين

مع اقتراب القرن الثامن عشر من نهايته ، أصبحت برلين مركز الحسكلة ، أو التنوير اليهودي ، الذي جاء للدفاع عن المساواة والعلمانية لليهود. بعد ذلك انهارت السلطة المجتمعية الداخلية ، وانتقل العديد من يهود برلين من الحي اليهودي ، وأصبحوا غير منتسبين إلى اليهودية التقليدية. في عام 1815 ، نجح اليهود في الحصول على الجنسية البروسية وتم إلغاء اللوائح والضرائب المختلفة التي استهدفت اليهود بشكل غير عادل ، على الرغم من أن المساواة الكاملة جاءت في عام 1850 مع دستور بروسيا ورسكووس المحدث. بحلول هذا الوقت ، كان هناك 9500 يهودي في برلين ، معظمهم منخرطون في التمويل والتجارة والنقل.

مع استمرار يهود برلين ورسكووس في التسلل إلى النخبة الاجتماعية والاقتصادية ، استمرت صفوفهم في النمو ، على الرغم من ارتفاع معدلات الزواج المختلط والردة. بحلول مطلع القرن ، كان هناك أكثر من 110.000 يهودي في برلين ، يشكلون أكثر من 5٪ من إجمالي السكان. استقر معظمهم في وسط المدينة ، ولكن بحلول عام 1900 ، بدأوا في الانتقال إلى المناطق الخارجية لسبانداو وسترالاور ، ثم إلى شارلوتنبورغ وشوينبيرج وويلمرسدورف.

ازدهرت المؤسسات المجتمعية أيضًا: بين عامي 1880 و 1930 ، تم بناء ثمانية معابد يهودية جديدة متقنة ، مما أدى إلى زيادة عدد المعابد في برلين ورسكووس إلى ستة عشر. تم إنشاء العديد من الصحف اليهودية ، واجتذبت منظمات مثل B & # 39nai B & # 39rith و Poalei Zion و Hibbat Zion العديد من الأعضاء الجدد.

كانت سنوات فايمر (1919-1933) العصر الذهبي ليهود برلين وألمانيا. صعدت مسرحيات ماكس راينهاردت المسرح ، وألّف أرنولد شوينبيرج أمد كورت ويل الموسيقى ، وأنشأ الفنانون ماكس ليبرمان وليسر أوري لوحات جميلة ، وأقام أوتو كليمبيرر وبرونو والتر حفلات موسيقية لجماهير ضخمة. أيضا ، قامت فيكي باوم بتأليف روايتها فندق مينشين ايم، والذي تم تحويله لاحقًا إلى فيلم عام 1932 فندق جراند. نما عدد السكان أيضًا ، وبحلول عام 1933 ، دعا 160.000 يهودي برلين إلى موطنهم

ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، كانت معاداة السامية في ازدياد ، وفي السنوات التي سبقت صعود النازيين إلى السلطة في عام 1933 ، ازدادت الهجمات على اليهود.

نحو الهولوكوست

في السنوات ما بين 1933 و 1939 ، عندما تم القضاء على حقوق اليهود الاجتماعية والاقتصادية في برلين بشكل منهجي ، ازدادت الحياة المجتمعية اليهودية بشكل كبير: كان بإمكان اليهود فقط إرسال أطفالهم إلى المدارس اليهودية ، ولا يمكنهم التفاعل مع أي مواطن آخر غير جنسهم. في يونيو 1938 ، بدأت حملة اعتقال اليهود ، حيث تم اعتقال الآلاف دون سبب. في أمسيات يومي 9 و 10 نوفمبر ، والمعروفة الآن باسم ليلة الكريستالتم تخريب وإحراق المعابد اليهودية والمتاجر اليهودية في جميع أنحاء برلين. كان الكنيس الجديد أحد المعابد التي أضرمت فيها النيران. تم إنقاذ المبنى عندما تدخل ضابط الشرطة Wilhelm Kr & uumltzfeld وأقنع إدارة الإطفاء بإخماد الحريق لأن المبنى كان نصبًا محميًا رسميًا. تم تدمير المعبد اليهودي في وقت لاحق في عام 1943 خلال غارات الحلفاء الجوية.

في الأشهر التي تلت ذلك ، تم إلقاء القبض على المزيد والمزيد من اليهود أو تشغيلهم في معسكرات السخرة. ومع ذلك ، ظلت الحياة المجتمعية اليهودية نابضة بالحياة.


نصب تذكاري لإحياء المكان الذي تجمع فيه 55000 يهودي من برلين للترحيل

لمدة أسبوعين في أغسطس 1936 ، تم إخفاء معاملة اليهود والأقليات المضطهدة الأخرى في ألمانيا أثناء إقامة الألعاب الأولمبية الصيفية في برلين. في محاولة لإضفاء الشرعية على حكمه ، طهر هتلر المدينة من أدلة إدانة ، حتى لا يرى المجتمع الدولي أي علامة على ارتكاب مخالفات. بالطبع لم يُسمح لأي يهود ألمان بالمشاركة في الأحداث ، وبمجرد انتهاء الألعاب الأولمبية ، تسارعت المعاملة السيئة. بحلول عام 1939 ، تضاءل عدد السكان اليهود في برلين إلى 75000.

في عام 1941 ، تغيرت الأمور بشكل أكبر. تم إعلان العديد من المناطق الأخرى في المدينة محظورة على اليهود ، وتم سن قوانين تطالب اليهود بارتداء الشارة الصفراء سيئة السمعة. بين عامي 1941 و 1943 ، تم ترحيل جميع يهود المدينة ورسكووس إلى معسكرات في جميع أنحاء أوروبا ، وفي 16 يونيو 1943 ، تم إعلان برلين جودينرين (& ldquoclean من اليهود & rdquo). بحلول عام 1945 ، بقي 8000 يهودي فقط في برلين. أولئك الذين نجوا كانوا إما مختبئين أو متزوجين من غير اليهود.

تطورات ما بعد الهولوكوست

في أعقاب الحرب ، خرج بعض اليهود من مخابئهم وعاد آخرون إلى ديارهم. كانت برلين تعتبر عالميًا مدينة تصفية & rdquo & ndash لم يتوقع أحد أن يكون لليهود مستقبل في برلين ، وبالتالي كان من المفترض أن يهاجر جميع السكان بسرعة. نجا حوالي 1500 يهودي من الحرب بالاختباء في برلين.

ثبت أن هذا الافتراض غير صحيح جزئيا. في حين أن ألمانيا الشرقية كان بها عدد قليل من اليهود بين سكانها ، حافظت ألمانيا الغربية ، ولا سيما المنطقة الأمريكية ، على مجتمع كبير ، مدعومًا بتدفق النازحين ، معظمهم من أوروبا الشرقية ، بعد انتهاء الحرب و rsquos. ركود نمو المجتمع اليهودي و rsquos ، ثم انخفض بشكل مطرد حتى عام 1989. ثم تلقت المدينة & ldquoshot في الذراع & rdquo عندما سقط جدار برلين ، وتم توحيد يهود برلين الشرقية والغربية في مجتمع واحد. وانضم إليهم آلاف المهاجرين من الاتحاد السوفيتي السابق ، الذين عززوا للمرة الأولى منذ الحرب العناصر التقليدية للمجتمع واستقروا في مناطق ذات مساكن ميسورة التكلفة مثل Wilmersdorf و Steglitz.

مشاهد وثقافة اليوم

اليوم ، توجد علامات على تاريخ برلين ورسكووس اليهودي في كل مكان. هناك شوارع سميت على اسم يهود مشهورين مثل Moses Mendelsohn و Baruch Spinoza و Rosa Luxemberg و Heinrich Heine و Gustave Mahler. هناك العديد من النصب التذكارية للهولوكوست في جميع أنحاء المدينة ، مع النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا في وسط برلين المعترف به باعتباره النصب التذكاري الرسمي للمحرقة الألمانية. مركز معلومات تحت الأرض يوثق الهولوكوست.

يعمل ما مجموعه سبعة معابد يهودية وهناك مدارس تمهيدية ومدرسة ثانوية يهودية. في عام 2003 ، تم افتتاح أول كلية ذات توجه يهودي من قبل كلية تورو في نيويورك.


نصب الهولوكوست في المقبرة اليهودية في برلين

برلين هي موطن النصب التذكاري الرسمي في ألمانيا للمحرقة ، كورا برلينر شتراسه. تم افتتاح النصب التذكاري في عام 2005 ويضم 2700 كتلة خرسانية ذات ارتفاعات متفاوتة تمثل توابيت أولئك الأفراد الذين قُتلوا في معسكرات الاعتقال النازية. يقع النصب التذكاري على قطعة أرض كبيرة مفتوحة في وسط المدينة ، بجوار التل الذي قضى تحته أدولف هتلر أيامه الأخيرة وانتحر في مخبأه تحت الأرض.

تضم العديد من النصب التذكارية للهولوكوست المنتشرة في جميع أنحاء برلين رسم البيت المفقود في جروس همبرغر شتراسه 15/16 الذي يسرد أسماء السكان السابقين نصب من الحجر الرملي الأحمر في روزينستراس 2/4 ، الذي يشيد باحتجاجات النساء غير اليهوديات على أسر أزواجهن اليهود وغرفة Abadoned في كوبينبلاتز، الذي يصور كرسيًا برونزيًا مقلوبًا لتذكر أولئك اليهود الذين أخذوا على عاتقه ليلة الكريستال.

تشمل المجالات الأخرى ذات الاهتمام بيبيلبلاتز، موقع حرق الكتب في 10 مايو 1933 ، المسار 17 في منطقة ويلمسرسدورف ، إحياءً لذكرى أكثر من 50000 يهودي تم ترحيلهم من محطة جرونوالد ، والتي تحتوي على لوحات بجوار مسارات السكك الحديدية التي تسرد كل وسيلة نقل بين عامي 1941 و 1945 ، عدد الأشخاص ووجهتهم والسفارة الإسرائيلية التي تضم ستة أعمدة حجرية عند مدخلها ترمز إلى الستة ملايين يهودي الذين لقوا حتفهم على أيدي النازيين.

أيضا في برلين ، أكثر من 5000 ستولبرستين (حجر عثرة) تم وضعها في أرصفة المدينة وشوارعها. كل لوحة تخلد ذكرى ضحايا الهولوكوست في آخر عنوان معروف لهذا الشخص. يسرد الحجر اسم الضحية وتاريخ الميلاد وتاريخ الترحيل وتاريخ الوفاة (إذا كان معروفًا). الفكرة والأحجار من عمل الفنان غونتر ديمنيج ، الذي يقول أن الشخص لا يُنسى إلا عندما يُنسى اسمه أو اسمها. & rdquo ظهر أول نصب تذكاري صغير ، مثبت في الرصيف ، في حي برلين ورسكوس كروزبرج في عام 1996. اليوم ، يمكن العثور على الحجارة في 916 مكانًا في ألمانيا وتم زرع أكثر من 45000 في أكثر من 1100 موقع في 17 دولة أوروبية.

فيما كانت برلين الشرقية ، Oranienburgerstrasse تبرز كمركز جديد للحياة اليهودية. & ldquoNew Synagogue & rdquo & ndash الذي تم بناؤه عام 1866 ، وترك في حالة خراب بعد ذلك. ليلة الكريستال وقد تم تجديد قصف الحلفاء لبرلين وندش بالكامل. تم ترميم المبنى والقبة الذهبية والأبراج rsquos إلى حالتها قبل الحرب بدلاً من ترميمها إلى غرضها الأصلي ، ويضم الملاذ الرئيسي الضخم الآن متحفًا للتاريخ اليهودي في برلين ، Centrum Judaicum ، ويستخدم كمركز ثقافي.


شاهد قبر موسى مندلسون هو الوحيد الذي لا يزال قائما في برلين ورسكووس المقبرة اليهودية

يقع مقر الجالية اليهودية في برلين الشرقية على الطريق من New Synagogue ، والذي خضع أيضًا لأعمال تجديد. تحيط بالمبنى العديد من مطاعم الكوشر. يقع المركز المجتمعي في شارلوتنبورغ ، ويستضيف مكتبًا سياحيًا للزوار.

إلى الأسفل أكثر Oranienburgerstrasse هي مقبرة يهودية دفن فيها موسى مندلسون. في مكان قريب بوستستراس، لا يزال & ldquoEphraim Palais & rdquo قائمًا. شيد المبنى في منتصف القرن التاسع عشر من قبل فيتيل هاين إفرايم ، وهو مصرفي يهودي احتفل بمنح المساواة اليهودية من خلال بناء ما كان آنذاك أكثر القصور روعة في المدينة.

كنيس يهودي تاريخي آخر في برلين الشرقية موجود Rykestrasse 53 ، الذي يقع بالقرب من التاريخية Juddenstrasse حيث يقع الحي اليهودي في القرن السادس عشر. تم الحفاظ على الكنيس اليهودي الليبرالي المحافظ في Rykestrasse جيدًا خلال الحرب العالمية الثانية ، ولا يزال قيد الاستخدام حتى اليوم. تم بنائه في الأصل عام 1904. الكنيس له سقف شاهق جميل وسقف مقوس ضخم.

يوجد أيضًا شاباد في برلين ، في Muensterschestrasse 6 ، الذي يضم المركز التربوي اليهودي. يقدم المركز برامج تشمل الخدمات ، وروضة أطفال ومدرسة ابتدائية ، وبرامج للكبار والأطفال ، وكذلك مطعم كوشير.

بغض النظر عن هذه المعالم ، لا يزال المركز الرئيسي لليهود في برلين في الجزء الغربي من المدينة. تشمل المعابد اليهودية البارزة المصلين الليبراليين في Pestalozzistrasse، مبنى رومانسكي تم ترميمه بعد الحرب بالزجاج الملون وأربعة تجاويف كبيرة. الأرثوذكسية shul on Joachimstalerstrasse، التي بنيت في عام 1902 ، تشتهر أيضًا بجمالها.

في موقع كنيس بيت صهيون السابق الذي تم تدميره في مذابح نوفمبر ، في Brunnenstrasse 33 ، يجلس في ييشيفاس بيس صهيون الأرثوذكسية التي تقوم حاليًا بتعليم عدد من الشباب الأرثوذكس. بالإضافة إلى ذلك ، أعيد تأسيس مجمع Adass Jisroel في عام 1989 في Tucholskystrasse 40 ، ويشمل كوشير بيت كافيه (كوفي شوب) ، وسوق كوشر ، كولبو ، المتخصص في الأطعمة الجاهزة والنبيذ الإسرائيلي.


النصب التذكاري للهولوكوست في برلين

افتتح المتحف اليهودي برلين في حي كروزبرج ، وهو قسم من متحف برلين ، رسميًا في عام 2001 وهو معروف بموقعه ومحتوياته. تقع في Lindenstrasse ويحتوي على معرض مثير للهولوكوست ، بالإضافة إلى عدد لا يحصى من العناصر والتحف اليهودية التي يزيد عمرها عن 800 عام. يضم المتحف أيضًا مبنى Libeskind ، الذي صممه وبناؤه المهندس المعماري Daniel Libeskind. تم تصميم تصميمه على غرار تفكيك ماجن ديفيد (نجمة داود) ، وفي خريف 2007 ، Libeskind & rsquos Glass Courtyard ، بناءً على أ سكة تم افتتاحه ، يمتد سقفه على الفناء الداخلي للمبنى القديم الذي تبلغ مساحته 7000 قدم مربع. يمنح المتحف أيضًا جائزة سنوية للتفاهم والتسامح للأفراد الذين يروجون لهذه الفضائل.

من السهل العثور على الأحداث الثقافية اليهودية. غالبًا ما تتميز المسارح في برلين بعروض ذات محتوى يهودي ، وتقوم الفرق والفرق الموسيقية الإسرائيلية بجولة منتظمة في المدينة. مركز المجتمع على Oranienburgerstrasse، والثاني يوم فاسانينشتراسه، كما ترعى العديد من الفعاليات الثقافية. هناك أيام الثقافة اليهودية التي تعرض المسرح والحفلات الموسيقية والأفلام والمحاضرات والمعارض ، بالإضافة إلى مهرجان الفيلم اليهودي السنوي في برلين. كما تقدم فرقة المسرح اليهودية "بيما" مسرحيات أوروبية شرقية تقليدية بالإضافة إلى مقطوعات درامية إسرائيلية معاصرة.

يقع Berlinische Galerie بجوار المتحف اليهودي في Alte Jakobstrass124-128 ، منازل أعمال لفنانين يهود ، بما في ذلك ماكس بيكمان ، وماكس ليبرمان ، وإل ليسيتسكي ، وفيليكس نوسباوم ، وإلسي نيولاندر سيمون ، وإريك سالومون.

بالقرب من بوابة براندنبورغ والسفارة الأمريكية الجديدة يقع النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا ، الذي بناه المهندس المعماري بيتر آيزنمان ، والذي يتكون من 2711 لوحًا من الخرسانة الرمادية ، يرتفع بعضها إلى 13 قدمًا. تحت النصب التذكاري يوجد & ldquoOrt der Erinnerung & rdquo متحف صغير مخصص للهولوكوست.

يعد Wannsee Conference House واحدًا من أكثر الأماكن التي تثير اهتمام اليهود في برلين وأهمها. في هذا المنزل في يناير 1942 قام راينهاردت هايدريش وأدولف أيشمان وآخرون بتصميم & quot الحل النهائي & quot ، ووضعوا خططهم لتخليص العالم من اليهود والثقافة اليهودية. المنزل اليوم هو نصب تذكاري ومركز تعليمي.

برلين هي موطن Weissensee Cemetary ، أكبر مقبرة يهودية في أوروبا. المقبرة هي موطن لأكثر من 115000 قبر للأفراد اليهود وكانت قيد الاستخدام من منتصف القرن التاسع عشر حتى حلول الهولوكوست.

أدى نمو الجالية اليهودية إلى إحياء التعليم اليهودي في برلين. في عام 1999 ، قدمت الحكومة الألمانية التمويل لتدريب الحاخامات والكنزات. تم إنشاء أول مدرسة دينية منذ الهولوكوست في جامعة بوتسدام وكلية أبراهام جيجر. في عام 2006 ، تم ترسيم ثلاثة حاخامات في الكلية ، وهي المرة الأولى التي حدثت منذ الحرب. وقالت المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل إن الحدث كان مميزًا لأن الكثيرين لم يعتقدوا أنه بعد الهولوكوست ستزدهر الحياة اليهودية في ألمانيا.

زادت الهجرة اليهودية إلى برلين في عام 2005 ، وخاصة لليهود السوفييت. في صيف 2005 ، قررت الحكومة الألمانية والمجلس المركزي لليهود في ألمانيا السماح لليهود بدخول البلاد فقط إذا كانوا يمثلون مصدر قوة للمجتمع اليهودي الموجود من قبل. حتى عام 2005 ، اعتبرت الحكومة الألمانية المهاجر يهوديًا إذا كان الأب المهاجر على الأقل يهوديًا. بموجب القيود الجديدة ، لم يتم الترحيب بنصف العدد السنوي للمهاجرين اليهود السوفييت في ألمانيا.

أيضًا ، أعلن ديتر غرومان ، عضو المجلس المركزي ، أن اليهود السوفييت لن يتم اعتبارهم & ldquorefuges. & rdquo بسبب قانون إسرائيل و rsquos للمواطنة التلقائية لليهود ، فإن اليهود السوفييت الذين لا يستطيعون الهجرة إلى ألمانيا لديهم أيضًا خيار الهجرة إلى إسرائيل. منذ قيام دولة إسرائيل ، كان هناك دائمًا مكان لليهود الفارين من الشتات. لذلك ، لا يمكن لأي يهودي أن يتأهل كلاجئ ، وألمانيا ليست ملزمة باستقبالهم.

تعرض شخص يهودي للهجوم في برلين في 25 نوفمبر 2014 أثناء مغادرته كنيسًا يهوديًا. أصيب في عينه سوداء وكسور متعددة في الأصابع أثناء الهجوم الذي نفذه رجل يتحدث الألمانية بلكنة عربية. وفقا للضحية ، ليس هناك شك في أنهم تعرضوا للهجوم لأنهم بدوا وكأنهم يهود.

تم اتهام رجلين فلسطينيين مولودين في برلين بالتخطيط لهجمات على السفارة الإسرائيلية ومؤسسات يهودية أخرى من قبل المدعي العام في برلين ، في ديسمبر 2015. محمد الن و علي العي ، وكلاهما يبلغ من العمر 21 عامًا ، تم اتهامهما & ldquoplanning a أعمال عنف واسعة النطاق ، بعد أن تم إبلاغ الشرطة عن خططهم لتفجير المعابد اليهودية والسفارة الإسرائيلية. تم القبض على الرجال في يوليو 2015 ، وبدأت المحاكمة في 15 ديسمبر 2015.

تعرض رجل يهودي سوري للاعتداء من قبل مجموعة من الشباب في حديقة برلين في 7 يوليو 2018 ، بعد أن أدرك الشبان أنه كان يرتدي قلادة نجمة يهودية. كان الرجل قد طلب من أعضاء مجموعة الشبان إضاءة سيجارته قبل الهجوم. عندما أدرك أحد الشباب أن الضحية كانت ترتدي قلادة نجمة يهودية ، بدأ في الصراخ بإهانات معادية للسامية ولكم الضحية في وجهها.

اتصالات يهودية

الجالية اليهودية في برلين
Oranienburgerstrasse 28/30
011-49-30-880-28124
www.jg-berlin.org

مكتب معلومات مركز الجالية اليهودية
Fasanenstrasse 79/80
011-49-30-880-280

طبوغرافيا الإرهاب
Niederkirchnerstra & szlige 8
+49-30-2545090
www.topographie.de

مركز آن فرانك ومتحف Otto Weidt & # 39s Workshop للمكفوفين
39
030-28-59-94-07
http://www.blindes-vertrauen.de/
http://www.annefrank.de/exhibition-in-berlin/anne-frank-here-now/visitor-information

صالة يهوديش للألعاب الرياضية موسى مندلسون
http://www.josberlin.de/

كاهال عدس جسرويل e.V.
برونينسترا & سزليج 33
http://kaj-berlin.de/

كنيس Rykestrasse
Rykestrasse 53
011-49-30-448-5298
مفتوح للجمهور يوم الخميس. من 2-6 مساءً وأمبير الشمس. من 12 إلى 4 مساءً.

حاباد ومركز التعليم اليهودي
Muensterschestrasse 6
011-49-30-212-80830
www.chabadberlin.de

يشيفا بيس صهيون الأرثوذكسية
Brunnenstrasse 33
011-49-30-405-04690
www.yeshiva.de

كنيس عدس يسرويل
Tucholskystrasse 40
011-49-30-281-3135
[البريد الإلكتروني & # 160 محمي]

أيام الثقافة اليهودية
011-49-30-882-4250
www.juedische-kulturtage.org

مهرجان الفيلم اليهودي برلين
011-49-30-880-28263
www.jffb.de

بيما ، فرقة المسرح اليهودي
جوناسستراس 22
011-49-30-250-1096

Judisches Berlin (دليل شهري للأحداث اليهودية في برلين)
011-49-30-880-28260
[البريد الإلكتروني & # 160 محمي]

مسرح برلين اليهودي
http://www.visitberlin.de/en/spot/bimah-juedisches-theater-berlin

المتحف اليهودي برلين
Lindenstrasse 9-14
011-49-30-259-9300
www.juedisches-museum-berlin.de

برلينش جاليري
Alte Jakobstrasse 124-128
011-49-30-789-02600
www.berlinische-galerie.de

نصب تذكاري لقتلى اليهود في مركز معلومات أوروبا
كورا برلينر شتراسه 1 (تحت الأرض)
011-49-30-263-94336
www.stiftung-denkmal.de

Gunter Demnig & rsquos ستولبرستين (العقبات)
www.stolpersteine.com

كنيس جديد برلين - سنتروم يهوديكوم
Oranienburgerstrasse 28/30
011-49-30-880-28300
www.cjudaicum.de

السفارة الإسرائيلية
Auguste-Viktoria-Strasse 74/76

المقبرة اليهودية شونهاوزر ألي
Oranienberger Strasse 28-31
http://www.jg-berlin.org/en/judaism/cemeteries/schoenhauser-allee.html

مطاعم كوشر

بيث كافيه
Tucholskystrasse 40
011-49-30-281-3135

بليبيرجز
N & uumlrnberger Strasse 45A
011-49-30-219-13624
www.bleibergs.de

غابرييلز في JCC
Fasanenstrasse 79/80
011-49-30-882-6138

مصادر: الاعتداء على رجل يهودي في برلين لارتدائه نجمة داود ، JTA (9 يوليو 2018)
& ldquoBerlin. & rdquo موسوعة يهودية
تيجاي ، آلان. المسافر اليهودي. جيسون أرونسون ، شركة نورثفال ، نيوجيرسي ، 1994
John Burgess و ldquoCollege تمنح يهود برلين و rsquos منزلًا جديدًا ، & rdquo واشنطن بوست، (9 فبراير 2004)
تقرير القدس. & ldquo خط التاريخ و rdquo
جيلمان ، لويس. & ldquoBerlin. & rdquo مجلة هداسا، أغسطس / سبتمبر 2007. ص 21 - 27
& ldquo Stolpersteine-Stumbling Into History، & rdquo www.german.info/jewishlife
سفارة جمهورية ألمانيا الاتحادية ، واشنطن العاصمة

اعتمادات الصورة:
صورة كنيس جديد مقدمة من ديفيد نافارو.
قبر Mendelsohn & rsquos ، آثار برلين ، وصور الرايخستاغ مقدمة من Philip Greenspun على www.photo.net.
النصب التذكاري للهولوكوست في المقبرة اليهودية في برلين ، صور مقدمة من سو آرنز في جيهويش تورينغ برلين.

قم بتنزيل تطبيق الهاتف المحمول الخاص بنا للوصول أثناء التنقل إلى المكتبة الافتراضية اليهودية


تحت التشيد

أتاحت الحكومة الفيدرالية 1.9 فدانًا من الأراضي المجاورة للمركز التجاري الوطني في واشنطن لموقع المتحف. تم دفع كامل تكلفة البناء - ما يقرب من 200 مليون دولار - من التبرعات الخاصة. خلال الاحتفالات الرائدة في 16 أكتوبر 1985 ، تم دفن علبتي حليب تحتويان على تربة ورماد من عدد من معسكرات الاعتقال ومراكز القتل في الموقع كرمز لمهمة المتحف والتاريخ الذي سينقله.

بعد عام واحد ، تمت إعادة تسمية الشارع الخامس عشر ، الذي يحد أحد المداخل الرئيسية المخطط لها للمتحف ، رسميًا باسم راؤول والنبرغ بليس - تكريمًا للدبلوماسي السويدي الذي قاد واحدة من أكثر جهود الإنقاذ شمولاً ونجاحًا خلال الهولوكوست.

في أكتوبر 1988 ، تحدث الرئيس رونالد ريغان في حفل خاص أقيم عندما تم وضع حجر الأساس للمتحف.

خلال سنوات البناء ، التي بدأت في يوليو 1989 وانتهت في أبريل 1993 ، كان لا بد من إنجاز قدر كبير من العمل فيما يتعلق بمحتوى المتحف. استلزم هذا العمل اقتناء قطع أثرية تخطيطية مكثفة للمعرض ، حيث صمم كل جانب من جوانب المعرض الدائم للمتحف بطريقة تفي بمهمة المتحف وتقدم تاريخ المحرقة بطريقة تعليمية حقيقية وغير مصفاة ، مما يخلق برامج مجتمعية تخطط للمعارض الخاصة ، وأكثر من ذلك بكثير. قاد المدير المؤسس للمتحف ، Jeshajahu (Shaike) Weinberg هذه المرحلة الحاسمة من التخطيط للمعرض وعمل كمدير له خلال المراحل الأولى من التشغيل اليومي للمتحف.


عدم ملاءمة "النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا" في برلين

إلى الجنوب مباشرة من بوابة براندنبورغ يوجد نصب الهولوكوست في برلين ، مع ألفين وسبعمائة وأحد عشر لوحًا خرسانيًا رماديًا أو لوحة. إنها متطابقة في أبعادها الأفقية (تذكرنا بالتوابيت) ، وتختلف عموديًا (من ثماني بوصات إلى أكثر من خمسة عشر قدمًا في الطول) ، ومرتبة في مصفوفة مستقيمة دقيقة تزيد مساحتها عن 4.7 فدان ، مما يسمح بوجود أزقة طويلة ومستقيمة وضيقة بينهما ، على طول التي تتموج الأرض. التثبيت هو تجربة حية في المونتاج ، تأثير كوليشوف للتجاور بين الصورة والنص. النص المعني هو عنوان النصب التذكاري: باللغة الألمانية ، Denkmal für die Ermordeten Juden Europas - نصب تذكاري لقتلى اليهود في أوروبا.

بدون هذا العنوان ، سيكون من المستحيل معرفة المقصود من الهيكل لإحياء ذكرى عدم وجود أي شيء حول هذه الألواح الخرسانية التي تشير إلى أي من كلمات العنوان ، باستثناء ، ربما ، "النصب التذكاري" - بقدر ما يكون البعض منهم ، اعتمادًا على الارتفاع ، قد يشبه شواهد القبور أو توابيت. لذا فإن الأمر يتعلق بالموت. وأما العنوان نفسه - الذي قتل اليهود؟ متى؟ أين؟ هل تشمل القائمة روزا لوكسمبورغ ، التي قُتلت في برلين على يد عصابات يمينية عام 1919 ، أم وزير الخارجية فالتر راثيناو ، الذي قُتل هنا أيضًا على يد عصابات يمينية عام 1922؟ أو إسحاق بابل وأوسيب ماندلستام الذي مات في الأسر السوفييتية؟ أو ، عفواً عن سخريةي ، عم كلود لانزمان ، الذي قُتل (كما يكتب لانزمان في سيرته الذاتية) في باريس على يد عشيقته الغيورة؟

العنوان لا يقول "الهولوكوست" أو "المحرقة" بعبارة أخرى ، ولا يقول أي شيء عن من قام بالقتل أو لماذا - لا يوجد شيء على غرار "من قبل ألمانيا في ظل نظام هتلر" ، والغموض مزعج . بالطبع ، المعلومات مألوفة ، وقلة من الزوار لن يكونوا على دراية بها ، لكن افتراض هذه الألفة - عدم ذكرها في النصب التذكاري الرئيسي لليهود الذين قتلوا في الهولوكوست في البلاد - يفصل الضحايا عن القتلة والمرشدين. العنصر الأخلاقي من الحدث التاريخي ، وتحويله إلى فئة كارثة طبيعية. إن تقليص المسؤولية إلى حقيقة ضمنية محرجة أن "الجميع يعرف" هو الخطوة الأولى على طريق النسيان.

هذا الإغفال هو كل شيء غريب بقدر ما تجربة اجتياز مجال اللوحات ، التي صممها المهندس المعماري الأمريكي بيتر آيزنمان ، في حد ذاتها قوية ومعقدة. في الزاوية الضحلة من الساحة ، يجلس السائحون ويتحدثون على لوحات معلقة ، ويتسلق الأطفال ، ويتمتعون جميعًا بمناظر رائعة ومفتوحة على مصراعيها حول المناطق المحيطة ، بما في ذلك Tiergarten إلى الغرب ، ويتخذ التثبيت مجموعة من الممثلين متنزه حديث للغاية ولكنه ترحاب مبهج. ولكن ، عند دخول الأزقة الضيقة والانغماس بين الألواح المرتفعة والمرتفعة ، يتم تقطيع المناظير إلى شريط ، ويتم عزل الزائرين الآخرين عن الأنظار ، وينتشر الخوف من الأماكن المغلقة - حتى عندما يلعب بعض الزوار (وليس الأطفال فقط) ألعابًا صغيرة لعبة الغميضة في المتاهة المستقيمة. والعنوان ، الذي يتعارض مع التجربة ، يخلق شرارات من الاستقراء المجازي: لقد عاش يهود أوروبا بلا هم ، كما في الحديقة ، حتى تجولوا في وديان مخيفة من الظلال كانت طرق الهروب منها ضيقة وبعيدة. ومع ذلك ، حتى في ذلك الوقت ، وسط الرعب والمخاطر ، كان الأطفال يلعبون وتترابط العائلات ، واستمر المواطنون الذين تم ترحيل اليهود من الجيران وذبحهم في المرح بلا مبالاة ، تمامًا كما يفعل الكثيرون الذين يعيشون في راحة نسبية في الوقت الحاضر بينما تُلحق الفساد السياسي يوميًا بعيدًا جدًا. الكثير في أماكن حول العالم. عندما عدت أنا وعائلتي إلى اللوحات عالية المقعد ، جلست أيضًا وأدقق الرسائل.

يستحضر النصب التذكاري أيضًا مقبرة لأولئك الذين لم يتم دفنهم أو تم إلقاؤهم في حفر غير مميزة ، وتشير العديد من اللوحات التي تميل بصعوبة إلى مقبرة قديمة أو غير مُعتنى بها أو حتى متدنسة. الاحتمالات المجازية متنوعة - كثيرا جدا. إن مسرحية التخيل التي يثيرها النصب التذكاري هي لعبة عامة تقوى: شيء يتعلق بالموت. إنه يتناقض بشكل غير ملائم مع ، على سبيل المثال ، منزل آن فرانك في أمستردام. هذا الأخير ، في تفاصيله ، معرض غير كامل ، هناك القليل جدًا من المعلومات التي يتم الاستغناء عنها من خلال السلطة الموسوعية ، والقليل من الذكاء التنظيمي الهزلي ، ولكنه نصب تذكاري حقيقي ومحدد. إنه يعيد خلق الاضطهاد ، والهروب ، والمأوى ، والحياة المعرضة للخطر والاختباء ، واعتقال وقتل آن فرانك وأفراد آخرين من عائلتها وزملائهم اللاجئين في الملحق السري. إنه نصب تذكاري لأحد اليهود المقتولين في أوروبا. يخلد تركيب آيزنمان ذكرى ستة ملايين يهودي مقتول بشكل جماعي ، لكن لا يوجد أكثر من موت جماعي أكثر من وجود حياة جماعية سيحيي نصب تذكاري مناسب ستة ملايين مرة.

لقد دهشت عندما وجدت أن المعرض لم يقدم حتى أسماء أولئك الذين ماتوا في الهولوكوست. ياد فاشيم ، في إسرائيل ، لديها سجل بالأسماء. كان من المناسب أن يتم نقش ستة ملايين اسم ، بشكل فردي ، على اللوحات - ربما كان من الممكن أن يتطوع الألمان للمشاركة في النقش. (بعد الزيارة ، علمت ، أثناء قراءة دليل إرشادي ، أن قائمة الأسماء من ياد فاشيم موجودة بالفعل في المعرض - في مركز معلومات منفصل ، يقع تحت مجال اللوحات ، ويقال أيضًا أنها تحتوي على مجموعة متنوعة ومقاييس سخية للتوثيق التاريخي. لم يتم تمييزها بشكل بارز ، وليس من السهل العثور عليها ، وهي ليست جزءًا لا يتجزأ من العرض.) وإذا تم اعتبار التجريد ضروريًا تمامًا ، فلماذا لا يتم نقل ستة ملايين لوحة للتعبير عن وجود ستة ملايين فرد عوملت بازدراء وحشي من قبل ألمانيا وأقمارها الصناعية؟ إن عملية تصنيعها وعدها ووضعها ستجسد شيئًا من حجم الجرائم.

الصوت المبني للمجهول من العنوان - "قتلى اليهود" - يزيل السؤال الذي يندفع عبر المعرض كرائحة: قتل على يد من؟ في منزل آن فرانك ، تجسد الاضطهاد ، وإلى جانب الاحتفال الحزين بحياة ضحاياه ، جاءت فكرة أخرى: كيف يجرؤون على اللعين - "هم" الألمان ، الذين انتخبوا حكومة معادية للسامية بعنف وشاركوا أو أذعنت لمضايقاتها. من المؤكد أن ألمانيا تبدو جادة ، في مكان آخر ، في تراثها المسموم ، ومع ذلك سيكون من المناسب أخلاقياً إضافة عنصر عاطفي آخر إلى الاحتفال - لربط استحضار حزن عام في مواجهة الثروة العشوائية بالغضب التاريخي الدائم ضد قتلة يهود أوروبا المقتولين.


نصب تذكاري لقتلى اليهود في أوروبا

تم الانتهاء من النصب التذكاري لقتلى اليهود في أوروبا في 15 ديسمبر 2004 لإحياء ذكرى ستة ملايين يهودي قتلوا خلال الهولوكوست. من خلال الجمع بين البساطة الجمالية والنطاق الهائل ، يولد النصب التذكاري توترًا قويًا بشكل لا يصدق لزواره.

إجمالي 2711 "لوحة" أو ألواح خرسانية رمادية غير مميزة تغطي كتلة مدينة تقع جنوب بوابة براندنبرغ. كل واحدة من اللوحات متطابقة في الأبعاد (7 "10" في 3 "1") وتذكرنا بشكل مخيف بالتوابيت ، على الرغم من أنها تختلف من ثماني بوصات إلى أكثر من 15 قدمًا في الارتفاع. بشكل عام ، فإنهم يخلقون متاهة حيث يضيع الزوار بسهولة ، مما يساهم في انتشار الشعور بالحيرة أثناء المشي وسط شبكة الممرات في الهواء الطلق للنصب التذكاري.

منذ بدايتها ، تم توجيه المديح والنقد إلى النصب التذكاري. يجد منتقدو العمل خطأً في إحياءه لذكرى ديموغرافية واحدة ضحية النازيين بدلاً من العديد من المتضررين بما في ذلك أعداد كبيرة من الغجر في أوروبا والسكان المثليين جنسياً. ومع ذلك ، يجد آخرون أن الغموض الذي يكتنف عنوان النصب التذكاري مزعجًا ، من حيث أنه يتجنب أي إلقاء اللوم على من ، بالضبط ، الذي أودى بحياة هؤلاء الأفراد.

وفي الوقت نفسه ، يثني علماء الهندسة المعمارية على أسلوبي التنفيذ.كما أشار نيكولاي أوروسوف ، فإن نصب برلين يتجنب المشاعر في مواجهة حدث مؤثر دوليًا ، بدلاً من ذلك ، "يُظهر كيف يمكن أن يكون التجريد أقوى أداة لنقل تعقيدات المشاعر الإنسانية". وبغض النظر عن كل الجدل الأكاديمي ، فإن العثور على زائر يظهر غير متأثر بالتأثير البصري للتركيب يبدو غير مرجح.


محتويات

المصطلح

المصطلح محرقة، استخدم لأول مرة في عام 1895 بواسطة اوقات نيويورك لوصف مذبحة المسيحيين الأرمن من قبل المسلمين العثمانيين ، [10] تأتي من اليونانية: ὁλόκαυστος ، بالحروف اللاتينية: holókaustos ὅλος مرحبا، "كامل" + καυστός كاوستوس، "محرقة". [د] المصطلح الكتابي المحرقة (بالعبرية: שׁוֹאָה)، وهذا يعني "تدمير"، وأصبح مصطلح العبرية القياسي لقتل يهود أوروبا. وفق هآرتس، ربما كان الكاتب يهودا إيريز أول من وصف الأحداث في ألمانيا بأنها المحرقة. دافار و لاحقا هآرتس استخدم كلاهما المصطلح في سبتمبر 1939. [12] [هـ] أصبح يوم هاشوا يوم ذكرى المحرقة في إسرائيل في عام 1951. [14]

في 3 أكتوبر 1941 العبرية الأمريكية استخدم عبارة "قبل الهولوكوست" ، على ما يبدو للإشارة إلى الوضع في فرنسا ، [15] وفي مايو 1943 نيويورك تايمز، أثناء مناقشة مؤتمر برمودا ، أشار إلى "مئات الآلاف من يهود أوروبا الذين ما زالوا على قيد الحياة من الهولوكوست النازي". [16] في عام 1968 ، أنشأت مكتبة الكونغرس فئة جديدة ، "الهولوكوست ، يهودية (1939-1945)". [17] انتشر المصطلح في الولايات المتحدة من خلال سلسلة NBC المصغرة محرقة (1978) حول عائلة خيالية من اليهود الألمان ، [18] وفي نوفمبر من ذلك العام تم إنشاء لجنة الرئيس بشأن الهولوكوست. [19] عندما بدأت الجماعات غير اليهودية في اعتبار نفسها ضحايا الهولوكوست ، اختار العديد من اليهود استخدام المصطلحات العبرية المحرقة أو قربان. [20] [و] استخدم النازيون عبارة "الحل النهائي للمسألة اليهودية" (بالألمانية: يموت Endlösung der Judenfrage). [22]

تعريف

يعرّف مؤرخو الهولوكوست بشكل عام الهولوكوست على أنها إبادة جماعية لليهود الأوروبيين على يد ألمانيا النازية والمتعاونين معها بين عامي 1941 و 1945. [أ] دونالد نيويك وفرانسيس نيقوسيا ، في دليل كولومبيا للهولوكوست (2000) ، يفضلون تعريفًا يشمل اليهود والغجر والمعاقين: "القتل المنظم برعاية الدولة لمجموعات بأكملها تحددها الوراثة". [31] [ز]

المجموعات الأخرى التي تم استهدافها بعد أن أصبح هتلر مستشارًا لألمانيا في يناير 1933 [34] تشمل أولئك الذين اعتبرهم النازيون أقل شأناً بطبيعتهم (بشكل رئيسي السلاف والغجر والمعاقين) ، وأولئك المستهدفين بسبب معتقداتهم أو سلوكهم (مثل شهود يهوه) والشيوعيين والمثليين). [35] كتب بيتر هايز أن اضطهاد هذه الجماعات كان أقل تماثلًا من اضطهاد اليهود. على سبيل المثال ، تألفت معاملة النازيين للسلاف من "الاستعباد والاستنزاف التدريجي" ، بينما كان بعض السلاف يفضلون قوائم هايز البلغار والكروات والسلوفاك وبعض الأوكرانيين. [24] في المقابل ، اعتبر هتلر اليهود كما يسميه دان ستون "أ جيجينراس: "سباق مضاد". ليس إنسانًا حقًا على الإطلاق. "[9]

حالة الإبادة الجماعية

حولت لوجستيات القتل الجماعي ألمانيا إلى ما أسماه مايكل بيرينباوم "دولة الإبادة الجماعية". [36] كتب إيبرهارد جاكل في عام 1986 أن هذه هي المرة الأولى التي ترمي فيها دولة قوتها وراء فكرة أنه يجب القضاء على شعب بأكمله. [ح] كان من المقرر إبادة أي شخص لديه ثلاثة أو أربعة أجداد يهود ، [38] وتم وضع قواعد معقدة للتعامل مع مختل ("السلالات المختلطة"). [39] تعرف البيروقراطيون على من كان يهوديًا ، وصادروا ممتلكات وقطارات مجدولة لترحيلهم. قامت الشركات بطرد اليهود واستخدمتهم فيما بعد كعبيد. فصلت الجامعات أعضاء هيئة التدريس والطلاب اليهود. اختبرت شركات الأدوية الألمانية الأدوية على سجناء المعسكرات ، قامت شركات أخرى ببناء محارق الجثث. [36] عندما دخل السجناء معسكرات الموت ، قاموا بتسليم جميع ممتلكاتهم الشخصية ، [40] والتي تم تصنيفها ووضع علامات عليها قبل إرسالها إلى ألمانيا لإعادة استخدامها أو إعادة تدويرها. [41] من خلال حساب مخفي ، ساعد البنك الوطني الألماني في غسيل الأشياء الثمينة المسروقة من الضحايا. [42]

تعاون

وفقًا لدان ستون ، أصبح من الواضح بشكل متزايد بعد سقوط الدول الشيوعية السابقة في وسط وشرق أوروبا ، وفتح أرشيفها أمام المؤرخين ، أن الهولوكوست كانت ظاهرة أوروبية شاملة ، وهي سلسلة من "المحرقة" التي يستحيل القيام بها بدون متعاونين محليين وحلفاء ألمانيا. [43] كتب ستون أن "العديد من الدول الأوروبية ، في ظل الظروف القصوى للحرب العالمية الثانية ، أخذت على عاتقها مهمة حل" المسألة اليهودية "بطريقتها الخاصة". [44] قُتل ما يقرب من ثلاثة ملايين يهودي في بولندا المحتلة وما بين 700000 و 2.5 مليون يهودي في الاتحاد السوفيتي. مئات الآلاف ماتوا في بقية أوروبا. [45]

التجارب الطبية

خضع ما لا يقل عن 7000 من نزلاء المعسكرات لتجارب طبية مات معظمهم خلالها أو نتيجة لذلك. [46] تضمنت التجارب ، التي أجريت في أوشفيتز ، وبوخنفالد ، وداشاو ، وناتزويلر-ستروتهوف ، ونيوينجامي ، ورافنسبروك ، وساشسينهاوزن ، تعقيم الرجال والنساء ، وعلاج جروح الحرب ، وطرق مواجهة الأسلحة الكيميائية ، والبحث في لقاحات جديدة والمخدرات ، والبقاء على قيد الحياة من الظروف القاسية. [46]

بعد الحرب ، تم اتهام 23 من كبار الأطباء وغيرهم من العاملين في المجال الطبي في نورمبرج بارتكاب جرائم ضد الإنسانية. وكان من بينهم رئيس الصليب الأحمر الألماني ، وأساتذة معينون ، ومديرو عيادات ، وباحثون في الطب الحيوي. [47] كان الطبيب الأكثر شهرة هو جوزيف مينجيل ، ضابط قوات الأمن الخاصة الذي أصبح طبيبًا لمعسكر أوشفيتز في 30 مايو 1943. [48] مهتمًا بعلم الوراثة ، [48] وحرصًا على تجربة التوائم ، كان يختار الأشخاص على المنحدر من الوافدين الجدد أثناء "الاختيار" (لتقرير من الذي سيتم استخدامه بالغاز على الفور ومن الذي سيتم استخدامه كعمالة بالسخرة) ، صارخين "زويلينج هيراوس!"(توأمان يتقدمان!). [49] سيتم قياس وقتل وتشريح التوأم. قال أحد مساعدي مينجيل في عام 1946 أنه طُلب منه إرسال الأعضاء التي تهم مديري" معهد الأنثروبولوجيا في برلين داهليم " يُعتقد أن هذا يشير إلى المشرف الأكاديمي لمنجل ، Otmar Freiherr von Verschuer ، مدير من أكتوبر 1942 لمعهد Kaiser Wilhelm للأنثروبولوجيا والوراثة البشرية وعلم تحسين النسل في برلين-داهلم.

معاداة السامية و فولكيش حركة

طوال العصور الوسطى في أوروبا ، تعرض اليهود لمعاداة السامية بناءً على اللاهوت المسيحي ، الذي ألقى باللوم عليهم في قتل يسوع. حتى بعد الإصلاح ، استمرت الكاثوليكية واللوثرية في اضطهاد اليهود واتهامهم بالتشهير بالدم وتعريضهم للمذابح والطرد. [52] شهد النصف الثاني من القرن التاسع عشر ظهور الإمبراطورية الألمانية والنمسا-المجر فولكيش الحركة ، التي طورها مفكرون مثل هيوستن ستيوارت تشامبرلين وبول دي لاغارد. تبنت الحركة عنصرية علمية زائفة نظرت إلى اليهود على أنهم عرق كان أعضاؤه محاصرين في معركة مميتة مع العرق الآري للسيطرة على العالم. [53] أصبحت هذه الأفكار شائعة في جميع أنحاء ألمانيا ، حيث تبنت الطبقات المهنية أيديولوجية لا ترى أن البشر متساوون في العرق مع نفس القيمة الوراثية. [54] الحزب النازي ( Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei أو حزب العمال الألماني الاشتراكي القومي) كفرع من فولكيش الحركة ، وتبنت معاداة السامية لتلك الحركة. [55]

ألمانيا بعد الحرب العالمية الأولى ، وجهة نظر هتلر العالمية

بعد الحرب العالمية الأولى (1914-1918) ، رفض العديد من الألمان هزيمة بلادهم. تطورت أسطورة طعنة في الظهر ، تلمح إلى أن السياسيين غير الموالين ، وخاصة اليهود والشيوعيين ، قد دبروا استسلام ألمانيا. تأجيج المشاعر المعادية لليهود كان التمثيل الزائد الواضح لليهود في قيادة الحكومات الثورية الشيوعية في أوروبا ، مثل إرنست تولر ، رئيس حكومة ثورية قصيرة العمر في بافاريا. ساهم هذا التصور في دمار البلشفية اليهودية. [56]

شمل معاداة السامية في وقت مبكر في الحزب النازي ديتريش إيكارت ، ناشر فولكيشر بيوباتشتروجريدة الحزب وألفريد روزنبرج الذي كتب لها مقالات معادية للسامية في عشرينيات القرن الماضي. ستؤثر رؤية روزنبرغ لمؤامرة يهودية سرية تحكم العالم على آراء هتلر عن اليهود بجعلهم القوة الدافعة وراء الشيوعية. [57] كانت فكرة التوسع و المجال الحيوي (مساحة المعيشة) في أوروبا الشرقية للآريين الألمان ، وهي سياسة لما أسمته دوريس بيرغن "العرق والفضاء". منفتحًا على كراهيته لليهود ، اشترك في الصور النمطية المعادية للسامية. [58] منذ أوائل العشرينات فصاعدًا ، قارن اليهود بالجراثيم وقال إنه يجب التعامل معهم بنفس الطريقة. لقد اعتبر الماركسية عقيدة يهودية ، وقال إنه كان يحارب "الماركسية اليهودية" ، واعتقد أن اليهود قد خلقوا الشيوعية كجزء من مؤامرة لتدمير ألمانيا. [59]

الدكتاتورية والقمع (يناير 1933)

مع تعيين أدولف هتلر في يناير 1933 مستشارًا لألمانيا واستيلاء النازيين على السلطة ، أعلن القادة الألمان ولادة جديدة من فولكسجيمينشافت ("مجتمع الناس"). [61] قسمت السياسات النازية السكان إلى مجموعتين: ال فولكسجينوسن ("الرفاق الوطنيون") الذين ينتمون إلى فولكسجيمينشافت، و ال Gemeinschaftsfremde ("مجتمع الأجانب") الذين لم يفعلوا ذلك. تم تقسيم الأعداء إلى ثلاث مجموعات: الأعداء "العرقيون" أو "الدم" ، مثل اليهود والغجر المعارضين السياسيين للنازية ، مثل الماركسيين والليبراليين والمسيحيين و "الرجعيين" الذين يُنظر إليهم على أنهم "رفاق وطنيون" ضالون وأخلاقيون. المعارضين ، مثل الرجال المثليين وخجول العمل والمجرمين المعتادين. كان من المقرر إرسال المجموعتين الأخيرتين إلى معسكرات الاعتقال من أجل "إعادة التثقيف" ، بهدف استيعابهما في نهاية المطاف في فولكسجيمينشافت. لا يمكن أن ينتمي الأعداء "العرقيون" أبدًا إلى فولكسجيمينشافت كان من المقرر إزالتهم من المجتمع. [62]

قبل وبعد انتخابات الرايخستاغ في مارس 1933 ، كثف النازيون حملتهم العنيفة ضد المعارضين ، [63] وأقاموا معسكرات اعتقال للسجن خارج نطاق القضاء. [64] واحد من المعسكر الأول ، في داخاو ، افتتح في 22 مارس 1933. [65] في البداية احتوى المعسكر في الغالب على الشيوعيين والاشتراكيين الديمقراطيين. [66] تم دمج السجون المبكرة الأخرى بحلول منتصف عام 1934 في معسكرات مبنية لهذا الغرض خارج المدن ، والتي تديرها قوات الأمن الخاصة حصريًا. [67] كانت المعسكرات بمثابة رادع من خلال ترويع الألمان الذين لم يدعموا النظام. [68]

طوال الثلاثينيات من القرن الماضي ، تم تقييد الحقوق القانونية والاقتصادية والاجتماعية لليهود بشكل مطرد. [69] في 1 أبريل 1933 ، كانت هناك مقاطعة للأعمال التجارية اليهودية. [70] في 7 أبريل 1933 ، تم إقرار قانون إعادة الخدمة المدنية المهنية ، والذي استثنى اليهود و "غير الآريين" الآخرين من الخدمة المدنية. [71] تم حرمان اليهود من ممارسة القانون ، أو من كونهم محررين أو مالكي صحف ، أو الانضمام إلى نقابة الصحفيين ، أو امتلاك مزارع. [72] في سيليسيا ، في مارس 1933 ، دخلت مجموعة من الرجال قاعة المحكمة واعتدوا بالضرب على المحامين اليهود كتب فريدلاندر أنه في دريسدن ، تم سحب المحامين والقضاة اليهود من قاعات المحاكم أثناء المحاكمات. [73] تم تقييد الطلاب اليهود بنظام الحصص من الذهاب إلى المدارس والجامعات. [71] تم استهداف الشركات اليهودية بالإغلاق أو "الآرية" ، البيع القسري لما يقرب من 50000 شركة مملوكة لليهود في ألمانيا في عام 1933 للألمان ، وكان حوالي 7000 شركة لا تزال مملوكة لليهود في أبريل 1939. أعمال الملحنين اليهود ، [74] ] تم استبعاد المؤلفين والفنانين من المطبوعات والعروض والمعارض. [75] تم فصل الأطباء اليهود أو حثهم على الاستقالة. ال Deutsches Ärzteblatt (مجلة طبية) ذكرت في 6 أبريل 1933: "يجب أن يعالج الألمان الألمان فقط". [76]

قانون التعقيم أكتيون T4

أدت الضغوط الاقتصادية الناجمة عن الكساد الكبير إلى قيام الجمعيات الخيرية البروتستانتية وبعض أعضاء المؤسسة الطبية الألمانية بالدعوة إلى التعقيم الإجباري للمعاقين عقليًا وجسديًا "المستعصون" ، [78] دعا النازيون الأشخاص Lebensunwertes Leben (الحياة لا تليق بالحياة). [79] في 14 يوليو 1933 ، صدر قانون منع النسل المريضة وراثيًا (Gesetz zur Verhütung erbkranken Nachwuchses) ، قانون التعقيم. [80] [81] اوقات نيويورك ذكرت في 21 ديسمبر من ذلك العام: "سيتم تعقيم 400000 ألماني". [82] كان هناك 84525 طلبًا من الأطباء في السنة الأولى. وتوصلت المحاكم إلى قرار في 64499 من تلك القضايا 56244 لصالح التعقيم. [83] تتراوح تقديرات عدد عمليات التعقيم غير الطوعي خلال الرايخ الثالث بأكمله من 300000 إلى 400000. [84]

في أكتوبر 1939 ، وقع هتلر على "مرسوم القتل الرحيم" الذي يعود تاريخه إلى 1 سبتمبر 1939 والذي سمح بذلك Reichsleiter فيليب بوهلر ، رئيس مستشارية هتلر ، وكارل براندت ، طبيب هتلر الشخصي ، لتنفيذ برنامج القتل الرحيم غير الطوعي. بعد الحرب أصبح هذا البرنامج معروفًا باسم أكتيون T4، [85] سمي على اسم Tiergartenstraße 4 ، وهو عنوان فيلا في حي Tiergarten في برلين ، حيث يقع المقر الرئيسي لمختلف المنظمات المعنية. [86] تم توجيه T4 بشكل أساسي إلى البالغين ، ولكن تم تنفيذ القتل الرحيم للأطفال أيضًا. [87] بين عامي 1939 و 1941 ، قُتل 80.000 إلى 100.000 من البالغين المصابين بأمراض عقلية في المؤسسات ، وكذلك 5000 طفل و 1000 يهودي ، أيضًا في المؤسسات. كانت هناك أيضًا مراكز قتل مخصصة ، حيث قُدرت الوفيات بنحو 20 ألفًا ، وفقًا لجورج رينو ، نائب مدير شلوس هارثيم ، أحد مراكز القتل الرحيم ، أو 400 ألف ، وفقًا لفرانك زيريس ، قائد معسكر اعتقال ماوتهاوزن. [88] بشكل عام ، كان عدد القتلى من المعاقين ذهنيًا وجسديًا حوالي 150.000. [89]

على الرغم من عدم طلب المشاركة ، شارك الأطباء النفسيون والعديد من مؤسسات الطب النفسي في التخطيط والتنفيذ أكتيون T4. [90] في أغسطس 1941 ، بعد احتجاجات من الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية في ألمانيا ، ألغى هتلر برنامج T4 ، [91] على الرغم من استمرار قتل الأشخاص المعاقين حتى نهاية الحرب. [89] كان المجتمع الطبي يتلقى بانتظام الجثث لأغراض البحث ، على سبيل المثال ، تلقت جامعة توبنغن 1077 جثة من عمليات الإعدام بين عامي 1933 و 1945. تلقى عالم الأعصاب الألماني جوليوس هالرفوردن 697 عقلًا من مستشفى واحد بين عامي 1940 و 1944: بالطبع. من أين أتوا وكيف أتوا إلي لم يكن في الحقيقة من أعمالي ". [92]

قوانين نورمبرغ ، الهجرة اليهودية

في 15 سبتمبر 1935 ، أصدر الرايخستاغ قانون مواطنة الرايخ وقانون حماية الدم الألماني والشرف الألماني ، المعروف باسم قوانين نورمبرغ. قال الأول إن المواطنين فقط هم من "دماء ألمانية أو عشيرة". تم تصنيف أي شخص لديه ثلاثة أجداد يهود أو أكثر على أنه يهودي. [94] قال القانون الثاني: "يُمنع الزواج بين اليهود ورعايا الدولة الألمانية أو ذوي الدماء ذات الصلة". كما تم تجريم العلاقات الجنسية بينهما ، ولم يُسمح لليهود بتشغيل نساء ألمانيات دون سن 45 في منازلهم. [95] [94] كانت القوانين تشير إلى اليهود ولكنها تطبق بالتساوي على الغجر والألمان السود. على الرغم من أن الدول الأوروبية الأخرى - بلغاريا ، ودولة كرواتيا المستقلة ، والمجر ، وإيطاليا ، ورومانيا ، وسلوفاكيا ، وفرنسا فيشي - أقرت تشريعات مماثلة ، [94] يلاحظ غيرلاخ أن "ألمانيا النازية تبنت قوانين وأنظمة معادية لليهود على مستوى البلاد (حوالي 1500) من أي دولة أخرى ". [96]

بحلول نهاية عام 1934 ، غادر 50000 يهودي ألماني ألمانيا ، [97] وبحلول نهاية عام 1938 ، كان ما يقرب من نصف السكان اليهود الألمان قد غادروا ، [98] من بينهم قائد الأوركسترا برونو والتر ، الذي فر بعد أن قيل له أن القاعة من أوركسترا برلين الفيلهارمونية سيحترق إذا أقام حفلة موسيقية هناك. [99] ألبرت أينشتاين ، الذي كان في الولايات المتحدة عندما وصل هتلر إلى السلطة ، لم يعد أبدًا إلى ألمانيا ، حيث تم سحب جنسيته وطرده من جمعية القيصر فيلهلم والأكاديمية البروسية للعلوم. [100] فقد علماء يهود آخرون ، بمن فيهم جوستاف هيرتز ، مناصبهم التدريسية وغادروا البلاد. [101]

الضم (12 مارس 1938)

في 12 مارس 1938 ، ضمت ألمانيا النمسا. 90٪ من اليهود النمساويين البالغ عددهم 176.000 يعيشون في فيينا. [102] حطمت قوات الأمن الخاصة والإسكندرية المحال التجارية وسرقت السيارات التابعة لليهود ووقفت الشرطة النمساوية بجانبهم ، وكان بعضهم يرتدي بالفعل شارات الصليب المعقوفة. [103] أُجبر اليهود على القيام بأعمال مهينة مثل تنظيف الشوارع أو تنظيف المراحيض أثناء ارتداء التيفيلين. [104] تم "تأريخ" حوالي 7000 شركة يهودية ، وفُرضت جميع القيود القانونية على اليهود في ألمانيا في النمسا. [105] عقد مؤتمر إيفيان في فرنسا في يوليو 1938 من قبل 32 دولة لمساعدة اللاجئين اليهود الألمان والنمساويين ، ولكن تم إنجاز القليل ولم تقم معظم الدول بزيادة عدد اللاجئين الذين تقبلهم. [106] في أغسطس من ذلك العام ، تم تعيين أدولف أيشمان مديرًا (تحت قيادة فرانز والتر ستاليكر) للوكالة المركزية للهجرة اليهودية في فيينا (Zentralstelle für jüdische Auswanderung في فيينا). [107] وصل سيغموند فرويد وعائلته إلى لندن من فيينا في يونيو 1938 ، بفضل ما أسماه ديفيد سيزاراني "الجهود الجبارة" لإخراجهم. [108]

ليلة الكريستال (9-10 نوفمبر 1938)

في 7 نوفمبر 1938 ، أطلق هيرشل جرينسسبان ، وهو يهودي بولندي ، النار على الدبلوماسي الألماني إرنست فوم راث في السفارة الألمانية في باريس ، انتقاما لطرد والديه وإخوته من ألمانيا. [109] [ي] عندما توفي وم راث في 9 نوفمبر ، تم الهجوم على الكنيس والمتاجر اليهودية في ديساو. وفقًا لمذكرات جوزيف جوبلز ، قرر هتلر سحب الشرطة: "لمرة واحدة يجب أن يشعر اليهود بغضب الشعب" ، حسبما أفاد به غوبلز. [111] كتب ديفيد سيزاراني أن النتيجة كانت "القتل والاغتصاب والنهب وتدمير الممتلكات والإرهاب على نطاق غير مسبوق". [112]

معروف ك ليلة الكريستال ("ليلة الزجاج المكسور") ، شهدت المذبحة التي وقعت في 9-10 نوفمبر 1938 أكثر من 7500 متجر يهودي (من أصل 9000) نهبًا ومهاجمة ، وتدمير أو تدمير أكثر من 1000 معبد يهودي. أجبر الحشد مجموعات من اليهود على مشاهدة معابدهم تحترق في بنشيم وأجبروا على الرقص حولها وفي لوفهايم على الركوع أمامها.[113] مات ما لا يقل عن 90 يهوديًا. قدر الضرر بنحو 39 مليون مارك ألماني. [114] على عكس تصريحات غوبل في يومياته ، لم تسحب الشرطة الشرطة النظامية ، وشارك كل من الجستابو وإس إس وإس إس ، على الرغم من أن هاينريش هيملر كان غاضبًا من انضمام قوات الأمن الخاصة. [115] وقعت الهجمات في النمسا أيضًا. . [116] صدم مدى العنف بقية العالم. الأوقات صرح من لندن في 11 نوفمبر 1938:

لا يوجد دعاية أجنبي عازم على تشويه صورة ألمانيا قبل أن يتمكن العالم من التغلب على قصة الحرق والضرب ، والاعتداءات السوداء على الأشخاص الأبرياء العزل ، والتي عانت هذا البلد بالأمس. إما أن السلطات الألمانية كانت طرفًا في هذا التفشي أو أن سلطاتها على النظام العام وأقلية مثيري الشغب ليست ما يُدعى بفخر أنها كذلك. [117]

بين 9 و 16 نوفمبر ، تم إرسال 30000 يهودي إلى محتشدات الاعتقال بوخنفالد ، داخاو و زاكسينهاوزن. [118] تم إطلاق سراح العديد منهم في غضون أسابيع بحلول أوائل عام 1939 ، وظل 2000 منهم في المعسكرات. [119] كان يهود ألمانيا مسئولين بشكل جماعي عن تعويض الضرر الذي كان عليهم أيضًا دفعه "ضريبة تكفير" تزيد عن مليار مارك ألماني. وصادرت الحكومة مدفوعات التأمين عن الأضرار التي لحقت بممتلكاتهم. صدر مرسوم في 12 نوفمبر 1938 بمنع اليهود من معظم المهن المتبقية. [120] ليلة الكريستال يمثل نهاية أي نوع من النشاط والثقافة اليهودية العامة ، وكثف اليهود جهودهم لمغادرة البلاد. [121]

إعادة التوطين

قبل الحرب العالمية الثانية ، نظرت ألمانيا في الترحيل الجماعي لليهود الألمان ، ثم الأوروبيين لاحقًا. [122] من بين المناطق التي تم النظر في إمكانية إعادة التوطين فيها فلسطين البريطانية ، وبعد بدء الحرب ، مدغشقر الفرنسية ، [123] سيبيريا ، ومحميتان في بولندا. [124] [ك] كانت فلسطين هي المكان الوحيد الذي أسفرت فيه أي خطة إعادة توطين ألمانية عن نتائج ، من خلال اتفاقية هافارا بين الاتحاد الصهيوني لألمانيا والحكومة الألمانية. بين نوفمبر 1933 وديسمبر 1939 ، نتج عن الاتفاقية هجرة حوالي 53000 يهودي ألماني ، الذين سُمح لهم بتحويل 100 مليون رينغيت ماليزي من أصولهم إلى فلسطين عن طريق شراء سلع ألمانية ، في انتهاك للمقاطعة اليهودية المناهضة للنازية عام 1933. [126]

غزو ​​بولندا (1 سبتمبر 1939)

غيتو

مات ما بين 2.7 و 3 ملايين يهودي بولندي خلال الهولوكوست من بين 3.3 - 3.5 مليون نسمة. [127] كان عدد اليهود الذين عاشوا في بولندا في عام 1939 أكثر من أي مكان آخر في العالم 3 ملايين آخرين كانوا يعيشون في الاتحاد السوفيتي. عندما غزت القوات المسلحة الألمانية بولندا في 1 سبتمبر 1939 ، مما أدى إلى إعلان الحرب من المملكة المتحدة وفرنسا ، سيطرت ألمانيا على حوالي مليوني يهودي في الأراضي التي احتلتها. احتل الاتحاد السوفيتي باقي بولندا ، وغزا بولندا من الشرق في 17 سبتمبر 1939. [128]

كان الفيرماخت في بولندا برفقة سبعة من قوات الأمن الخاصة Einsatzgruppen der Sicherheitspolitizei ("فرق العمل الخاصة لشرطة الأمن") وأ اينزاتزكوماندويبلغ عددهم الإجمالي 3000 رجل ، وكان دورهم التعامل مع "كل العناصر المعادية لألمانيا في دولة معادية وراء القوات في القتال". [129] تضمنت الخطط الألمانية لبولندا طرد البولنديين غير اليهود من مناطق واسعة ، وتوطين الألمان في الأراضي الخالية ، [130] وإرسال القيادة البولندية إلى المعسكرات ، وحرمان الطبقات الدنيا من التعليم ، وحبس اليهود. [131] أرسل الألمان يهودًا من جميع الأراضي التي ضموها (النمسا والأراضي التشيكية وغرب بولندا) إلى القسم الأوسط من بولندا ، والذي أطلقوا عليه اسم الحكومة العامة. [132] تم طرد اليهود في نهاية المطاف إلى مناطق بولندا التي لم يتم ضمها من قبل ألمانيا ، ولكن في غضون ذلك سيتمركزون في أحياء يهودية في المدن الكبرى لتحقيق "إمكانية أفضل للسيطرة والترحيل لاحقًا" ، وفقًا لأمر من راينهارد هايدريش بتاريخ 21 سبتمبر 1939. [133] [ل] اعتبارًا من 1 ديسمبر ، طُلب من اليهود ارتداء شارات نجمة داود. [132]

نص الألمان على أن يقود كل حي يهودي أ يودنرات من 24 يهوديًا ، سيكونون مسؤولين عن تنفيذ الأوامر الألمانية. [135] تضمنت هذه الأوامر ، اعتبارًا من عام 1942 ، تسهيل عمليات الترحيل إلى معسكرات الإبادة. [136] تأسس غيتو وارسو في نوفمبر 1940 ، وبحلول أوائل عام 1941 كان يضم 445000 شخص [137] ثاني أكبر غيتو لودز ، احتوى على 160 ألفًا اعتبارًا من مايو 1940. [138] اضطر السكان لدفع ثمن الطعام وأشياء أخرى الإمدادات عن طريق بيع أي سلع يمكنهم إنتاجها. [137] في الأحياء اليهودية ومعسكرات السخرة ، مات ما لا يقل عن نصف مليون بسبب الجوع والمرض وسوء الأحوال المعيشية. [139] على الرغم من احتواء غيتو وارسو على 30 في المائة من سكان المدينة ، إلا أنه احتل 2.4 في المائة فقط من مساحتها ، [140] بمتوسط ​​تسعة أشخاص لكل غرفة. [141] توفي هناك أكثر من 43000 مقيم في عام 1941. [142]

مذابح

كتب بيتر هايز أن الألمان خلقوا "عالم هوبز" في بولندا حيث كانت أجزاء مختلفة من السكان تتنافس ضد بعضها البعض. [144] التصور بين البولنديين العرقيين بأن اليهود قد دعموا الغزو السوفيتي [145] ساهم في التوترات القائمة ، والتي استغلت ألمانيا ، وإعادة توزيع المنازل والسلع اليهودية ، وتحويل المعابد والمدارس والمستشفيات في المناطق اليهودية إلى منشآت لغير اليهود . [146] أعلن الألمان عن عقوبات شديدة لأي شخص يساعد اليهود والمخبرين البولنديين (سمالكونيكي) يشير إلى من كان يهوديًا [147] خلال جودينجاجد (مطاردة اليهود). [148] على الرغم من المخاطر ، ساعد الآلاف من البولنديين اليهود. [149] تم إعدام ما يقرب من 1000 لقيامهم بذلك ، [144] وقد قام ياد فاشيم بتسمية أكثر من 7000 بولندي بأنهم الصالحين بين الأمم. [150]

كانت هناك مذابح معادية لليهود في بولندا قبل الحرب ، بما في ذلك حوالي 100 مدينة بين عامي 1935 و 1937 ، [151] ومرة ​​أخرى في عام 1938. [152] كتب ديفيد سيزاراني أن الأحزاب القومية البولندية قد "نظمت حملة من أجل استقطاب الاقتصاد و شجع على مقاطعة الأعمال التجارية اليهودية. [١٥٣] استمرت المذابح أثناء الاحتلال.أثناء مذابح لفيف في Lwów ، شرق بولندا (فيما بعد أوكرانيا) [م] في يونيو ويوليو 1941 - كان عدد السكان 157،490 بولندي 99،595 يهوديًا و 49747 أوكرانيًا [154 ] - قُتل حوالي 6000 يهودي في الشوارع على يد ميليشيا الشعب الأوكراني ، بمساعدة السكان المحليين البولنديين والأوكرانيين. [155] تم تجريد النساء اليهوديات من ملابسهن وضربهن واغتصابهن. أينزاتسغروب سي. [157] أثناء مذبحة جيدوابني ، في 10 يوليو 1941 ، قتلت مجموعة من 40 رجلًا بولنديًا عدة مئات من اليهود ، وتم حرق 300 منهم أحياء في حظيرة. [158] وفقًا لما ذكره هايز ، كان هذا "واحدًا من ستة وستين هجومًا متزامنًا تقريبًا في مقاطعة سوالكي وحدها وحوالي مائتي حادث مماثل في المقاطعات الشرقية التي ضمها الاتحاد السوفيتي". [145]

معسكرات الإبادة

في نهاية عام 1941 ، بدأ الألمان في بناء معسكرات إبادة في بولندا: أوشفيتز 2 ، [159] بيتشيك ، [160] تشيلمنو ، [161] مايدانيك ، [162] سوبيبور ، [163] وتريبلينكا. [164] تم تركيب غرف الغاز بحلول ربيع أو صيف عام 1942. [165] قامت قوات الأمن الخاصة بتصفية معظم الأحياء اليهودية في منطقة الحكومة العامة في عام 1942-1943 (تمت تصفية غيتو لودز في منتصف عام 1944) ، [166] وشحنوا سكانهم إلى هذه المعسكرات ، مع يهود من جميع أنحاء أوروبا. [167] [ن] وفرت المعسكرات فرص عمل للسكان المحليين وبضائع من السوق السوداء تمت مصادرتها من عائلات يهودية ، معتقدة أنها أعيد توطينها ، ووصلت مع متعلقاتها. وفقًا لهايز ، أقام تجار العملات والمجوهرات متجرًا خارج معسكر الإبادة في تريبلينكا (بالقرب من وارسو) في 1942-1943 ، وكذلك البغايا. [146] بحلول نهاية عام 1942 ، مات معظم اليهود في منطقة الحكومة العامة. [169] كان عدد القتلى اليهود في معسكرات الإبادة أكثر من ثلاثة ملايين إجمالاً حيث تم قتل معظم اليهود بالغاز عند وصولهم. [170]

غزو ​​النرويج والدنمارك

غزت ألمانيا النرويج والدنمارك في 9 أبريل 1940 ، خلال عملية Weserübung. تم اجتياح الدنمارك بسرعة بحيث لم يكن هناك وقت لتشكيل مقاومة. وبالتالي ، بقيت الحكومة الدنماركية في السلطة ووجد الألمان أنه من الأسهل العمل من خلالها. وبسبب هذا ، تم اتخاذ إجراءات قليلة ضد اليهود الدنماركيين قبل عام 1942. [171] بحلول يونيو 1940 ، كانت النرويج محتلة بالكامل. [172] في أواخر عام 1940 ، تم منع 1800 يهودي في البلاد من بعض المهن ، وفي عام 1941 كان على جميع اليهود تسجيل ممتلكاتهم لدى الحكومة. [173] في 26 نوفمبر 1942 ، أخذ ضباط الشرطة 532 يهوديًا في الساعة الرابعة صباحًا إلى ميناء أوسلو ، حيث استقلوا سفينة ألمانية. تم إرسالهم من ألمانيا بقطار الشحن إلى أوشفيتز. وفقًا لدان ستون ، نجا تسعة فقط من الحرب. [174]

غزو ​​فرنسا والبلدان المنخفضة

في مايو 1940 ، غزت ألمانيا هولندا ولوكسمبورغ وبلجيكا وفرنسا. بعد استسلام بلجيكا ، حكم البلاد الحاكم العسكري الألماني ، ألكسندر فون فالكنهاوزن ، الذي اتخذ إجراءات معادية لليهود ضد 90 ألف يهودي ، وكثير منهم لاجئون من ألمانيا أو أوروبا الشرقية. [175] في هولندا ، نصب الألمان آرثر سيس-إنكوارت باسم Reichskommissar، الذي بدأ في اضطهاد 140.000 يهودي في البلاد. أجبر اليهود على ترك وظائفهم واضطروا إلى التسجيل لدى الحكومة. في فبراير 1941 ، نظم مواطنون هولنديون غير يهود إضرابًا احتجاجًا تم سحقه بسرعة. [176] من يوليو 1942 ، تم ترحيل أكثر من 107000 يهودي هولندي نجا 5000 فقط من الحرب. تم إرسال معظمهم إلى أوشفيتز في أول عملية نقل لـ 1135 يهوديًا غادروا هولندا إلى أوشفيتز في 15 يوليو 1942. بين 2 مارس و 20 يوليو 1943 ، تم إرسال 34313 يهوديًا في 19 عملية نقل إلى محتشد الإبادة في سوبيبور ، حيث يُعتقد أنه تم إرسال جميع اليهود باستثناء 18 شخصًا. بالغاز لدى وصوله. [177]

كان لدى فرنسا ما يقرب من 300000 يهودي ، مقسمين بين الشمال الذي تحتله ألمانيا والمناطق الجنوبية غير المأهولة في فيشي فرنسا (سميت على اسم بلدة فيشي). كانت المناطق المحتلة تحت سيطرة الحاكم العسكري ، وهناك ، لم يتم تفعيل الإجراءات المعادية لليهود بالسرعة التي كانت عليها في المناطق التي تسيطر عليها فيشي. [178] في يوليو 1940 ، طُرد اليهود في أجزاء من الألزاس واللورين التي تم ضمها إلى ألمانيا إلى فيشي بفرنسا. [179] نفذت حكومة فيشي الفرنسية إجراءات معادية لليهود في الجزائر الفرنسية والمحميتين الفرنسيتين في تونس والمغرب. [180] كان في تونس 85000 يهودي عندما وصل الألمان والإيطاليون في نوفمبر 1942 ، تعرض ما يقدر بخمسة آلاف يهودي للعمل القسري. [181]

خطة مدغشقر

أدى سقوط فرنسا إلى ظهور خطة مدغشقر في صيف عام 1940 ، عندما أصبحت مدغشقر الفرنسية في جنوب شرق إفريقيا محور المناقشات حول ترحيل جميع يهود أوروبا هناك ، وكان يُعتقد أن الظروف المعيشية القاسية في المنطقة ستسرع من الوفيات. [182] ناقش العديد من القادة البولنديين والفرنسيين والبريطانيين الفكرة في ثلاثينيات القرن الماضي ، كما فعل القادة الألمان منذ عام 1938. [183] ​​أُمر مكتب أدولف أيشمان بالتحقيق في هذا الخيار ، ولكن لا يوجد دليل على التخطيط إلا بعد هزيمة فرنسا في يونيو 1940. [184] عجز ألمانيا عن هزيمة بريطانيا ، وهو الأمر الذي كان واضحًا للألمان بحلول سبتمبر 1940 ، منع حركة اليهود عبر البحار ، [185] وتخلت وزارة الخارجية عن الخطة في فبراير 1942. [186]

غزو ​​يوغوسلافيا واليونان

تم غزو يوغوسلافيا واليونان في أبريل 1941 واستسلمتا قبل نهاية الشهر. قسمت ألمانيا وإيطاليا وبلغاريا اليونان إلى مناطق احتلال لكنها لم تقضي عليها كدولة. كان عدد السكان اليهود اليونانيين قبل الحرب بين 72000 و 77000. بحلول نهاية الحرب ، بقي حوالي 10000 ، وهو ما يمثل أدنى معدل للبقاء في البلقان ومن بين أدنى المعدلات في أوروبا. [187]

يوغوسلافيا ، موطن 80.000 يهودي ، تم تقسيمها إلى مناطق في الشمال وضمتها ألمانيا والمجر ، وأعطيت المناطق الواقعة على طول الساحل جزءًا من إيطاليا وكوسوفو ومقدونيا الغربية لألبانيا ، بينما استقبلت بلغاريا مقدونيا الشرقية. تم تقسيم بقية البلاد إلى دولة كرواتيا المستقلة (NDH) ، وهي دولة دمية إيطالية-ألمانية تتألف أراضيها من كرواتيا والبوسنة والهرسك ، مع وضع حزب أوستاشي الفاشي الكرواتي في السلطة وصربيا المحتلة الألمانية ، ويحكمها الجيش الألماني ومديرو الشرطة [188] الذين عينوا الحكومة الصربية العميلة ، حكومة الإنقاذ الوطني ، برئاسة ميلان نيديتش. [189] [190] [191] في أغسطس 1942 ، تم إعلان صربيا خالية من اليهود ، [192] بعد الفيرماخت والشرطة الألمانية ، بمساعدة متعاونين مع حكومة نيديتش وآخرين مثل زبور ، المؤيد للنازية والصربية القومية حزب فاشي قتل ما يقرب من 17000 يهودي. [193] [194] [195]

في NDH ، طالب النظام النازي من Ustaše بتبني سياسات عنصرية معادية للسامية ، واضطهاد اليهود وإقامة العديد من معسكرات الاعتقال. قبل أنتي بافليتش و Ustaše المطالب النازية. انفصلت الدولة عن السياسة النازية المعادية للسامية من خلال الوعد بالجنسية الآرية الفخرية ، وبالتالي التحرر من الاضطهاد ، لليهود الذين كانوا على استعداد للمساهمة في "القضية الكرواتية". يوضح ماركوس تانر أن "قوات الأمن الخاصة اشتكت من أن 5000 يهودي على الأقل ما زالوا على قيد الحياة في NDH وأن آلافًا آخرين قد هاجروا من خلال شراء وضع" آري فخري ". [196] لكن نيفينكو بارتولين يفترض أنه من بين إجمالي السكان اليهود في NDH ، حصل 100 يهودي فقط على الوضع القانوني للمواطنين الآريين ، 500 بما في ذلك عائلاتهم. في كلتا الحالتين ، كانت هناك نسبة صغيرة نسبيًا من السكان اليهود البالغ عددهم 37000 نسمة. [197] بحلول نهاية أبريل 1941 ، طلب الأوستاشي من جميع اليهود ارتداء الشارة ، وعادةً ما تكون نجمة داود صفراء. [198] صادر Ustaše ممتلكات اليهود في أكتوبر 1941. [199] خلال نفس وقت اضطهادهم للصرب والغجر ، شارك Ustaše في الهولوكوست وقتل غالبية يهود البلاد [200] الهولوكوست في الولايات المتحدة يقدر المتحف التذكاري أن 30148 يهوديًا قتلوا. [201] وفقًا لجوزو توماسيفيتش ، كانت الجالية اليهودية في زغرب هي الوحيدة التي نجت من 115 مجتمعًا دينيًا يهوديًا في يوغوسلافيا في 1939-1940. [202]

في المناطق البلغارية التي تم ضمها إلى مقدونيا وتراقيا ، بناءً على طلب من السلطات الألمانية ، سلم البلغار جميع السكان اليهود ، حوالي 12000 يهودي إلى السلطات العسكرية ، وتم ترحيلهم جميعًا. [203]

الأسباب

غزت ألمانيا الاتحاد السوفيتي في 22 يونيو 1941 ، وهو اليوم الذي وصفه تيموثي سنايدر بأنه "أحد أهم الأيام في تاريخ أوروبا. بداية كارثة تتحدى الوصف". [204] صورت الدعاية الألمانية الصراع على أنه حرب أيديولوجية بين الاشتراكية القومية الألمانية واليهودية البلشفية ، وكحرب عنصرية بين الألمان واليهود والروم والسلافيين. أونترمينشين ("دون البشر"). [205] كانت الحرب مدفوعة بالحاجة إلى الموارد ، بما في ذلك ، وفقًا لديفيد سيزاراني ، الأراضي الزراعية لإطعام ألمانيا ، والموارد الطبيعية للصناعة الألمانية ، والسيطرة على أكبر حقول النفط في أوروبا. [206]

بين أوائل خريف عام 1941 وأواخر ربيع عام 1942 ، كتب يورغن ماتيوس ، تم إعدام 2 مليون من 3.5 مليون أسير حرب سوفياتي أسرهم الفيرماخت أو ماتوا من الإهمال وسوء المعاملة. بحلول عام 1944 ، كان عدد القتلى السوفياتي لا يقل عن 20 مليون. [207]

إطلاق نار جماعي

مع تقدم القوات الألمانية ، تم تعيين إطلاق النار الجماعي على "العناصر المعادية لألمانيا" ، كما هو الحال في بولندا ، إلى أينزاتسغروبن، هذه المرة تحت قيادة راينهارد هايدريش. [208] كان الهدف من الهجمات هو تدمير القيادة المحلية للحزب الشيوعي ، وبالتالي الدولة ، بما في ذلك "اليهود في العمل في الحزب والدولة" ، وأي "عناصر متطرفة". [س] كتب سيزاراني أن قتل اليهود كان في هذه المرحلة "مجموعة فرعية" من هذه الأنشطة. [210]

عادة ، يخلع الضحايا ملابسهم ويتخلون عن أشياءهم الثمينة قبل أن يصطفوا بجانب خندق ليتم إطلاق النار عليهم ، أو سيُجبرون على التسلق إلى الخندق ، والاستلقاء على طبقة سفلية من الجثث ، وانتظار القتل. [211] هذا الأخير كان معروفًا باسم سردينينباكونغ ("تعليب السردين") ، وهي طريقة بدأها ضابط قوات الأمن الخاصة فريدريش جيكلن. [212]

وفقًا لـ Wolfram Wette ، شارك الجيش الألماني في عمليات إطلاق النار هذه كمارة ، ومصور ، ورماة نشطون. [213] في ليتوانيا ولاتفيا وغرب أوكرانيا ، كان السكان المحليون متورطين بعمق في الوحدات اللاتفية والليتوانية التي شاركت في قتل اليهود في بيلاروسيا ، وفي الجنوب قتل الأوكرانيون حوالي 24000 يهودي. ذهب بعض الأوكرانيين إلى بولندا للعمل كحراس في المعسكرات. [214]

أينزاتسغروب وصل A إلى دول البلطيق (إستونيا ولاتفيا وليتوانيا) مع مجموعة جيش الشمال أينزاتسغروب B في بيلاروسيا مع Army Group Center أينزاتسغروب ج في أوكرانيا مع مجموعة جيش الجنوب و أينزاتسغروب ذهب D إلى الجنوب إلى أوكرانيا مع الجيش الحادي عشر. [215] يبلغ عدد كل وحدة أينزاتسغروب حوالي 600-1000 رجل ، مع عدد قليل من النساء في الأدوار الإدارية. [216] السفر مع تسع كتائب شرطة النظام الألماني وثلاث وحدات من Waffen-SS ، [217] أينزاتسغروبن وقتل المتعاونون المحليون معهم ما يقرب من 500000 شخص بحلول شتاء 1941-1942. بحلول نهاية الحرب ، قتلوا حوالي مليوني شخص ، بما في ذلك حوالي 1.3 مليون يهودي وما يصل إلى ربع مليون من الغجر. [218]

تشمل المذابح البارزة في يوليو 1941 مذبحة بوناري بالقرب من فيلنيوس (ليتوانيا السوفيتية) ، حيث أطلق متعاونو أينساتجروب بي والليتوانيون النار على 72000 يهودي و 8000 ليتواني وبولندي غير يهودي. [219] في مذبحة كاميانيتس بوديلسكي (أوكرانيا السوفيتية) ، قُتل ما يقرب من 24000 يهودي بين 27 و 30 أغسطس 1941. [207] كانت أكبر مذبحة في واد يسمى بابي يار خارج كييف (أيضًا أوكرانيا السوفيتية) ، حيث 33771 يهوديًا قُتلوا في 29-30 سبتمبر 1941. [220] [221] استخدم الألمان الوادي لقتل جماعي طوال الحرب ربما قُتل ما يصل إلى 100000 شخص هناك. [222]

نحو الهولوكوست

في البداية أينزاتسغروبن استهدفت المثقفين اليهود الذكور ، الذين تم تعريفهم على أنهم يهود تتراوح أعمارهم بين 15 و 60 عامًا ممن عملوا لصالح الدولة وفي مهن معينة. وصفهم الكوماندوز بأنهم "موظفون بلاشفة" وما شابه. من أغسطس 1941 بدأوا في قتل النساء والأطفال أيضًا. [224] أفاد كريستوفر براوننج أنه في 1 أغسطس 1941 ، أصدر لواء الفرسان SS أمرًا إلى وحداته: "أمر صريح من قبل RF-SS [Heinrich Himmler، Reichsführer-SS]. يجب إطلاق النار على جميع اليهود. المستنقعات ". [225]

بعد ذلك بعامين ، في خطاب ألقاه في 6 أكتوبر 1943 لقادة الحزب ، قال هاينريش هيملر إنه أمر بإطلاق النار على النساء والأطفال ، ولكن وفقًا لبيتر لونجيريش وكريستيان جيرلاخ ، بدأ قتل النساء والأطفال في أوقات مختلفة في مناطق مختلفة. ، مما يشير إلى النفوذ المحلي. [226]

يتفق المؤرخون على أنه كان هناك "تطرف تدريجي" بين ربيع وخريف عام 1941 لما يسميه لونجيريش ألمانيا Judenpolitik، لكنهم يختلفون حول ما إذا كان القرار -Führerentscheidung (قرار الفوهرر) - ​​قتل يهود أوروبا كان قد اتخذ في هذه المرحلة. [227] [p] وفقًا لما كتبه براوننج في عام 2004 ، يقول معظم المؤرخين إنه لم يكن هناك أمر ، قبل غزو الاتحاد السوفيتي ، بقتل جميع يهود الاتحاد السوفيتي. [229] كتب لونجيريتش في عام 2010 أن الزيادة التدريجية في الوحشية وأعداد القتلى بين يوليو وسبتمبر 1941 تشير إلى "عدم وجود ترتيب معين". وبدلاً من ذلك ، كان الأمر يتعلق بـ "عملية تفسيرات متزايدة الراديكالية للأوامر". [230]

استخدمت ألمانيا معسكرات الاعتقال لأول مرة كأماكن للإرهاب وسجن غير قانوني للمعارضين السياسيين. [232] لم يتم إرسال أعداد كبيرة من اليهود إلى هناك إلا بعد ذلك ليلة الكريستال في نوفمبر 1938. بعد اندلاع الحرب في عام 1939 ، تم إنشاء معسكرات جديدة ، العديد منها خارج ألمانيا في أوروبا المحتلة. [234] لم يكن معظم سجناء المعسكرات في زمن الحرب من الألمان ولكنهم كانوا ينتمون إلى دول تحت الاحتلال الألماني. [235]

بعد عام 1942 ، برزت الوظيفة الاقتصادية للمخيمات ، التي كانت ثانوية سابقًا لوظائفها العقابية والإرهابية ، في المقدمة. أصبح العمل القسري لسجناء المعسكر أمرًا شائعًا. [233] أصبح الحراس أكثر وحشية ، وزاد معدل الوفيات حيث لم يقم الحراس بضرب السجناء وتجويعهم فحسب ، بل قاموا بقتلهم بشكل متكرر. [235] Vernichtung durch Arbeit ("الإبادة من خلال العمل") كانت سياسة نزلاء معسكرات العمل حرفيًا حتى الموت ، أو للإرهاق الجسدي ، وعند هذه النقطة سيتم قتلهم بالغاز أو إطلاق النار عليهم. [236] قدر الألمان متوسط ​​عمر السجين في معسكر الاعتقال بثلاثة أشهر ، نتيجة لنقص الطعام والملابس ، والأوبئة المستمرة ، والعقوبات المتكررة لمعظم التجاوزات البسيطة. [237] كانت النوبات طويلة وغالبًا ما تتضمن التعرض لمواد خطرة. [238]

غالبًا ما كان يتم النقل من وإلى المعسكرات في عربات شحن مغلقة مع القليل من الهواء أو الماء ، وتأخيرات طويلة وحزم السجناء بشكل محكم. [239] في منتصف عام 1942 بدأت معسكرات العمل تتطلب وضع السجناء الوافدين حديثًا في الحجر الصحي لمدة أربعة أسابيع. [240] كان السجناء يرتدون مثلثات ملونة على زيهم الرسمي ، يشير اللون إلى سبب حبسهم. كان الأحمر يشير إلى سجين سياسي ، وكان شهود يهوه لديهم مثلثات أرجوانية ، وارتدى "غير اجتماعيين" والمجرمين الأسود والأخضر ، والرجال المثليين يرتدون اللون الوردي. [241] ارتدى اليهود مثلثين أصفر ، أحدهما فوق الآخر لتشكيل نجمة سداسية الرؤوس. [242] تم رسم وشم على السجناء في أوشفيتز عند وصولهم برقم تعريف. [243]

رومانيا

وفقا لدان ستون ، فإن قتل اليهود في رومانيا كان "في الأساس عملاً مستقلاً". [244] نفذت رومانيا إجراءات معادية لليهود في مايو ويونيو 1940 كجزء من جهودها نحو التحالف مع ألمانيا. بحلول مارس 1941 ، فقد جميع اليهود وظائفهم وصودرت ممتلكاتهم. [245] في يونيو 1941 ، انضمت رومانيا إلى ألمانيا في غزوها للاتحاد السوفيتي. [246]

قتل الآلاف من اليهود في يناير ويونيو 1941 في مذبحة بوخارست ومذبحة ياش. [247] وفقًا لتقرير صدر عام 2004 عن توفيا فريلنج وآخرين ، مات ما يصل إلى 14،850 يهوديًا خلال مذبحة ياش. [248] قتل الجيش الروماني ما يصل إلى 25000 يهودي خلال مذبحة أوديسا بين 18 أكتوبر 1941 ومارس 1942 ، بمساعدة الدرك والشرطة. [249] في يوليو 1941 ، قال ميهاي أنتونيسكو ، نائب رئيس الوزراء الروماني ، إن الوقت قد حان "للتطهير العرقي الكامل ، ومراجعة الحياة الوطنية ، ولتطهير عرقنا من كل تلك العناصر الغريبة عن روحه ، والتي لديها نمت مثل الهدال وتظلم مستقبلنا ". [250] أقامت رومانيا معسكرات اعتقال في ترانسنيستريا ، ورد أنها شديدة الوحشية ، حيث تم ترحيل 154.000-170.000 يهودي من عام 1941 إلى عام 1943. [251]

بلغاريا وسلوفاكيا والمجر

أدخلت بلغاريا تدابير معادية لليهود بين عامي 1940 و 1943 (شرط ارتداء نجمة صفراء ، وقيود على امتلاك الهواتف أو أجهزة الراديو ، وما إلى ذلك). [252] ضمت تراقيا ومقدونيا ، وفي فبراير 1943 وافقت على مطالبة ألمانيا بترحيل 20 ألف يهودي إلى معسكر الإبادة تريبلينكا. تم إرسال 11000 يهودي من الأراضي التي تم ضمها إلى وفاتهم ، وتم وضع خطط لترحيل 6000-8000 يهودي بلغاري من صوفيا لتلبية الحصة. [253] عندما أصبح هذا علنًا ، احتجت الكنيسة الأرثوذكسية والعديد من البلغار ، وألغى الملك بوريس الثالث الخطط. [254] بدلاً من ذلك ، تم إرسال اليهود الأصليين في بلغاريا إلى المقاطعات. [253]

يكتب ستون أن سلوفاكيا ، بقيادة القس الكاثوليكي جوزيف تيسو (رئيس الدولة السلوفاكية ، 1939-1945) ، كانت "واحدة من أكثر الأنظمة المتعاونة ولاءً". قامت بترحيل 7500 يهودي في عام 1938 بمبادرتها الخاصة وأدخلت إجراءات معادية لليهود في عام 1940 وبحلول خريف عام 1942 كانت قد رحلت حوالي 60.000 يهودي إلى بولندا. تم ترحيل 2396 آخرين وقتل 2257 في ذلك الخريف خلال الانتفاضة ، وتم ترحيل 13500 بين أكتوبر 1944 ومارس 1945. وفقًا لستون ، "المحرقة في سلوفاكيا كانت أكثر بكثير من مجرد مشروع ألماني ، حتى لو تم تنفيذها في سياق دولة "دمية". [256]

على الرغم من أن المجر طردت اليهود الذين لم يكونوا مواطنين من أراضيها التي تم ضمها حديثًا في عام 1941 ، إلا أنها لم تقم بترحيل معظم يهودها [257] حتى الغزو الألماني للمجر في مارس 1944. بين 15 مايو وأوائل يوليو 1944 ، تم ترحيل 437000 يهودي ، معظمهم إلى أوشفيتز ، حيث تعرض معظمهم للغاز ، كانت هناك أربع عمليات نقل في اليوم ، تحمل كل منها 3000 شخص. [258] في بودابست في أكتوبر ونوفمبر 1944 ، أجبر الصليب المجري أرو كروس 50000 يهودي على السير إلى الحدود النمساوية كجزء من صفقة مع ألمانيا لتوفير العمالة القسرية. مات الكثيرون لدرجة أن المسيرات توقفت. [259]

إيطاليا وفنلندا واليابان

قدمت إيطاليا تدابير معادية للسامية ، ولكن كان هناك عدد أقل من معاداة السامية هناك مقارنة بألمانيا ، وكانت الدول التي تحتلها إيطاليا أكثر أمانًا لليهود بشكل عام من تلك التي احتلتها ألمانيا. [260] معظم اليهود الإيطاليين ، أكثر من 40.000 ، نجوا من الهولوكوست. [261] في سبتمبر 1943 ، احتلت ألمانيا المناطق الشمالية والوسطى من إيطاليا وأنشأت دولة دمية فاشية ، الجمهورية الاجتماعية الإيطالية أو جمهورية سالو. [262] بدأ ضباط من RSHA IV B4 ، وحدة الجيستابو ، بترحيل اليهود إلى أوشفيتز بيركيناو. [263] وصلت المجموعة الأولى المكونة من 1034 يهوديًا من روما في 23 أكتوبر 1943 تم قتل 839 بالغاز. [264] تم ترحيل حوالي 8500 يهودي إجمالاً. [261] تم إنشاء العديد من معسكرات العمل القسري لليهود في ليبيا التي تسيطر عليها إيطاليا ، وتم إرسال ما يقرب من 2600 يهودي ليبي إلى المعسكرات ، حيث توفي 562 شخصًا. [265]

في فنلندا ، تعرضت الحكومة لضغوط في عام 1942 لتسليم 150-200 يهودي غير فنلندي إلى ألمانيا. بعد معارضة الحكومة والجمهور ، تم ترحيل ثمانية يهود غير فنلنديين في أواخر عام 1942 ، نجا واحد فقط من الحرب. [266] كان لدى اليابان القليل من معاداة السامية في مجتمعها ولم تضطهد اليهود في معظم الأراضي التي تسيطر عليها. تم احتجاز اليهود في شنغهاي ، لكن على الرغم من الضغط الألماني لم يُقتلوا. [267]

بيرل هاربور ، ألمانيا تعلن الحرب على الولايات المتحدة

في 7 ديسمبر 1941 ، هاجمت الطائرات اليابانية بيرل هاربور ، وهي قاعدة بحرية أمريكية في هونولولو ، هاواي ، مما أسفر عن مقتل 2403 أمريكيين. في اليوم التالي ، أعلنت الولايات المتحدة الحرب على اليابان ، وفي 11 ديسمبر ، أعلنت ألمانيا الحرب على الولايات المتحدة. [268] وفقًا لديبورا دورورك وروبرت جان فان بيلت ، كان هتلر يثق باليهود الأمريكيين ، الذين افترض أنهم جميعًا أقوياء ، لإبعاد الولايات المتحدة عن الحرب لصالح اليهود الألمان. عندما أعلنت أمريكا الحرب ، ألقى باللوم على اليهود. [269]

قبل ما يقرب من ثلاث سنوات ، في 30 يناير 1939 ، قال هتلر للرايخستاغ: "إذا نجح المموّلون اليهود الدوليون في أوروبا وخارجها في إغراق الأمم مرة أخرى في حرب عالمية ، فإن النتيجة لن تكون بلشفية الأرض ، وبالتالي انتصار لليهود ، ولكن إبادة العرق اليهودي في أوروبا! " [270] من وجهة نظر كريستيان غيرلاخ ، أعلن هتلر "قراره من حيث المبدأ" بإبادة اليهود في 12 ديسمبر 1941 أو حوالي ذلك التاريخ ، بعد يوم واحد من إعلانه الحرب. في ذلك اليوم ، ألقى هتلر خطابًا في شقته في مستشارية الرايخ لكبار قادة الحزب النازي: The Reichsleiter و ال Gauleiter. [271] في اليوم التالي ، ذكر جوزيف جوبلز ، وزير الدعاية في الرايخ ، في مذكراته:

فيما يتعلق بالمسألة اليهودية ، فإن الفوهرر مصمم على تصفية الطاولة. وحذر اليهود من أنهم إذا تسببوا في حرب عالمية أخرى ، فإنها ستؤدي إلى تدميرهم. لم تكن تلك كلمات فارغة. الآن حانت الحرب العالمية. يجب أن يكون تدمير اليهود نتيجته الضرورية. لا يمكننا أن نكون عاطفيين حيال ذلك. [س]

يجادل كريستوفر براوننج بأن هتلر لم يصدر أي أمر خلال اجتماع مستشارية الرايخ ، لكنه أوضح أنه كان ينوي أخذ تحذيره لليهود عام 1939 حرفياً ، وأشار إلى قادة الحزب بأنهم يستطيعون إعطاء الأوامر المناسبة للآخرين. [273] بحسب غيرلاخ ، ألماني سابق غير معروف Sicherheitsdienst كتب ضابط في تقرير عام 1944 ، بعد انشقاقه إلى سويسرا: "بعد دخول أمريكا الحرب ، الإبادة (أوسروتونج) من جميع يهود أوروبا بناءً على أمر الفوهرر. "

بعد أربعة أيام من اجتماع هتلر مع قادة الحزب ، تحدث هانز فرانك ، الحاكم العام لمنطقة الحكومة العامة لبولندا المحتلة ، الذي كان في الاجتماع ، إلى حكام المقاطعات: "يجب أن نضع حدًا لليهود. سأبدأ من حيث المبدأ فقط على افتراض أنهم سوف يختفون. يجب أن يرحلوا ". [275] [ر] في 18 ديسمبر 1941 ، عقد هتلر وهيملر اجتماعًا أشار إليه هيملر في كتاب تعيينه باسم "جودن فريج | als Partisanen auszurotten"(" قضية يهودية / أن يتم إبادتها كأنصار "). يفسر براوننج هذا على أنه اجتماع لمناقشة كيفية تبرير القتل والتحدث عنه.

مؤتمر وانسي (20 يناير 1942)

SS-Obergruppenführer عقد راينهارد هيدريش ، رئيس المكتب الرئيسي لأمن الرايخ (RSHA) ، ما أصبح يُعرف باسم مؤتمر وانسي في 20 يناير 1942 في Am Großen Wannsee 56-58 ، وهي فيلا في ضاحية Wannsee في برلين. [278] كان من المقرر عقد الاجتماع في 9 ديسمبر 1941 ، وتم إرسال الدعوات بين 29 نوفمبر و 1 ديسمبر ، [279] ولكن في 8 ديسمبر تم تأجيله إلى أجل غير مسمى ، ربما بسبب بيرل هاربور. [280] في 8 يناير ، أرسل هايدريش ملاحظات مرة أخرى ، هذه المرة يقترح 20 يناير. [281]

كان من بين الرجال الخمسة عشر الموجودين في وانسي هيدريش ، واللفتنانت كولونيل أدولف أيشمان ، ورئيس مكتب أمن الرايخ ريفات الرابع بي 4 ("الشؤون اليهودية") اللواء هاينريش مولر ، رئيس قسم RSHA الرابع (الجستابو) وغيرهم من أفراد قوات الأمن الخاصة والحزب. القادة. [u] بحسب براوننج ، ثمانية من الخمسة عشر حاصلين على دكتوراه: "لذلك لم يكن حشدًا غبيًا غير قادر على فهم ما سيقال لهم". [283] تم عمل ثلاثين نسخة من محضر بروتوكول وانسي. نسخ لا. تم العثور على رقم 16 من قبل المدعين الأمريكيين في مارس 1947 في ملف وزارة الخارجية الألمانية. [284] كتبه أيخمان وختمه "سري للغاية" ، تمت كتابة المحضر "بلغة ملطفة" بناءً على تعليمات هيدريش ، وفقًا لشهادة أيخمان اللاحقة. [285]

مناقشة خطط "حل نهائي للمسألة اليهودية" ("Endlösung der Judenfrage") ، و" حل نهائي للمسألة اليهودية في أوروبا "("Endlösung der europäischen Judenfrage") ، [286] عقد المؤتمر لتنسيق الجهود والسياسات ("Parallelisierung der Linienführung") ، وللتأكد من أن السلطة تقع على عاتق هايدريش. كان هناك نقاش حول تضمين اللغة الألمانية مختل (نصف يهود). [287] أخبر هايدريش الاجتماع: "حل محتمل آخر للمشكلة الآن محل الهجرة ، أي إجلاء اليهود إلى الشرق ، بشرط أن يعطي الفوهرر الموافقة المناسبة مسبقًا". [286] وتابع:

في ظل التوجيه المناسب ، في سياق الحل النهائي ، سيتم تخصيص اليهود للعمل المناسب في الشرق. سيتم نقل اليهود الأصحاء ، المفصولين حسب الجنس ، في أعمدة عمل كبيرة إلى هذه المناطق للعمل على الطرق ، حيث سيتم القضاء على جزء كبير من العمل لأسباب طبيعية بلا شك.

البقية النهائية المحتملة ، بما أنها ستتألف بلا شك من الجزء الأكثر مقاومة ، يجب معالجتها وفقًا لذلك لأنها نتاج الانتقاء الطبيعي وستكون ، إذا تم إطلاقها ، بمثابة بذرة إحياء يهودي جديد. (انظر تجربة التاريخ).

في سياق التنفيذ العملي للحل النهائي ، سيتم تمشيط أوروبا من الغرب إلى الشرق. يجب التعامل مع ألمانيا بشكل صحيح ، بما في ذلك محمية بوهيميا ومورافيا ، أولاً بسبب مشكلة الإسكان والضرورات الاجتماعية والسياسية الإضافية.

سيتم أولاً إرسال اليهود الذين تم إجلاؤهم ، مجموعة تلو الأخرى ، إلى ما يسمى بغيتوات العبور ، والتي سيتم نقلهم منها إلى الشرق. [286]

واعتُبرت عمليات الإجلاء مؤقتة ("Ausweichmöglichkeiten"). التطورات العسكرية ".

معسكرات الإبادة

في نهاية عام 1941 في بولندا المحتلة ، بدأ الألمان في بناء معسكرات إضافية أو توسيع المعسكرات الموجودة. أوشفيتز ، على سبيل المثال ، تم توسيعه في أكتوبر 1941 ببناء أوشفيتز 2-بيركيناو على بعد بضعة كيلومترات. [5] بحلول ربيع أو صيف عام 1942 ، تم تركيب غرف الغاز في هذه المرافق الجديدة ، باستثناء Chełmno ، التي تستخدم شاحنات الغاز.

معسكر موقع
(بولندا المحتلة)
حالات الوفاة غاز
الغرف
غاز
عربات
بناء
بدأ
القتل الجماعي بالغاز
بدأ
مصدر
أوشفيتز الثاني Brzezinka 1,082,000
(جميع معسكرات أوشفيتز
يشمل 960.000 يهودي)
[x]
4 [ذ] أكتوبر 1941
(بني كمعسكر أسرى حرب) [294]
ج. 20 مارس 1942 [295] [z] [159]
Bełżec Bełżec 600,000 [160] ن 1 نوفمبر 1941 [296] 17 مارس 1942 [296] [160]
Chełmno Chełmno nad Nerem 320,000 [161] ن 8 ديسمبر 1941 [297] [161]
مجدانيك لوبلين 78,000 [298] ن 7 أكتوبر 1941
(بني كمعسكر أسرى حرب)
[299]
أكتوبر 1942 [300] [162]
سوبيبور سوبيبور 250,000 [163] ن فبراير 1942 [301] مايو 1942 [301] [163]
تريبلينكا تريبلينكا 870,000 [164] ن مايو 1942 [302] 23 يوليو 1942 [302] [164]
المجموع 3,218,000

من بين المعسكرات الأخرى التي توصف أحيانًا بأنها معسكرات إبادة ، Maly Trostinets بالقرب من مينسك في الاتحاد السوفيتي المحتل ، حيث يُعتقد أن 65000 قد لقوا حتفهم ، معظمهم بالرصاص ولكن أيضًا في شاحنات الغاز [303] Mauthausen في النمسا [304] Stutthof بالقرب من Gdańsk ، بولندا [ 305] و Sachsenhausen و Ravensbrück في ألمانيا. [306]

شاحنات الغاز

Chełmno ، مع شاحنات الغاز فقط ، لها جذورها في برنامج القتل الرحيم أكتيون T4. [308] في ديسمبر 1939 ويناير 1940 ، تم استخدام شاحنات الغاز المزودة بأسطوانات غاز ومقصورة مغلقة لقتل المعاقين في بولندا المحتلة. [309] مع استمرار عمليات إطلاق النار الجماعية في روسيا ، خشي هيملر ومرؤوسوه في الميدان من أن جرائم القتل تسبب مشاكل نفسية لقوات الأمن الخاصة ، [310] وبدأوا في البحث عن أساليب أكثر فاعلية. في ديسمبر 1941 ، تم إدخال شاحنات مماثلة ، باستخدام أبخرة العادم بدلاً من الغاز المعبأ ، إلى المعسكر في Chełmno ، [296] تعرض الضحايا للاختناق أثناء دفعهم إلى حفر الدفن المعدة في الغابات القريبة. [311] استخدمت الشاحنات أيضًا في الاتحاد السوفيتي المحتل ، على سبيل المثال في عمليات المقاصة الصغيرة في الحي اليهودي مينسك ، [312] وفي يوغوسلافيا. [313] على ما يبدو ، كما هو الحال مع عمليات إطلاق النار الجماعية ، تسببت الشاحنات في مشاكل عاطفية للمشغلين ، كما أن قلة الضحايا التي يمكن للشاحنات التعامل معها جعلها غير فعالة. [314]

غرف الغاز

كتب كريستيان غيرلاخ أن أكثر من ثلاثة ملايين يهودي قُتلوا في عام 1942 ، العام الذي "شهد ذروة" القتل الجماعي. [315] ما لا يقل عن 1.4 مليون منهم كانوا في منطقة الحكومة العامة في بولندا. [316] كان الضحايا يصلون عادة إلى معسكرات الإبادة بقطار الشحن. [317] تم إرسال جميع الوافدين تقريبًا إلى Bełżec و Sobibór و Treblinka مباشرةً إلى غرف الغاز ، [318] مع الأفراد الذين تم اختيارهم أحيانًا ليحلوا محل العمال المتوفين. [319] في أوشفيتز ، تم اختيار حوالي 20 بالمائة من اليهود للعمل. [320] الذين تم اختيارهم للموت في جميع المعسكرات طُلب منهم خلع ملابسهم وتسليم الأشياء الثمينة إلى عمال المخيم. [40] ثم تم جمعهم عراة في غرف الغاز. لمنع حدوث حالة من الذعر ، قيل لهم إن غرف الغاز كانت عبارة عن غرف للاستحمام أو غرف للتخلص من الذعر. [321]

في أوشفيتز ، بعد أن امتلأت الغرف ، تم إغلاق الأبواب وإلقاء كريات Zyklon-B في الغرف من خلال الفتحات ، [322] مما أدى إلى إطلاق حمض البروسيك السام. [323] مات من في الداخل في غضون 20 دقيقة ، وتعتمد سرعة الموت على مدى قرب النزيل من فتحة تنفيس الغاز ، وفقًا للقائد رودولف هوس ، الذي قدر أن حوالي ثلث الضحايا ماتوا على الفور. [324] شهد يوهان كريمر ، طبيب قوات الأمن الخاصة الذي أشرف على عمليات القتل ، أن "صراخ الضحايا وصراخهم كان يُسمع من خلال الافتتاح وكان من الواضح أنهم قاتلوا من أجل حياتهم". [325] تم بعد ذلك ضخ الغاز ، ونفذت مجموعة Sonderkommando - وهي مجموعات عمل معظمها من السجناء اليهود - الجثث ، واستخرجت حشوات ذهبية ، وقص شعر النساء ، وأزالوا المجوهرات والأطراف الاصطناعية والنظارات. [326] في أوشفيتز ، تم دفن الجثث في البداية في حفر عميقة ومغطاة بالجير ، ولكن بين سبتمبر ونوفمبر 1942 ، بناءً على أوامر من هيملر ، تم حفر 100000 جثة وحرقها. في أوائل عام 1943 ، تم بناء غرف غاز ومحارق جثث جديدة لاستيعاب الأرقام. [327]

أصبح Bełżec و Sobibór و Treblinka معروفين باسم معسكرات عملية راينهارد ، والتي سميت على اسم الخطة الألمانية لقتل اليهود في منطقة الحكومة العامة في بولندا المحتلة. [328] بين مارس 1942 ونوفمبر 1943 ، تم قتل حوالي 1526500 يهودي بالغاز في هذه المعسكرات الثلاثة في غرف الغاز باستخدام أول أكسيد الكربون من أبخرة عوادم محركات الديزل الثابتة.[5] تم سحب حشوات الذهب من الجثث قبل الدفن ، ولكن على عكس أوشفيتز ، تم قص شعر النساء قبل الموت. في Treblinka ، لتهدئة الضحايا ، تم تصميم منصة الوصول لتبدو وكأنها محطة قطار ، مع ساعة مزيفة. [329] تم دفن معظم الضحايا في هذه المعسكرات الثلاثة في حفر في البداية. من منتصف عام 1942 ، كجزء من 1005، أُجبر السجناء في أوشفيتز ، وتشيلمنو ، وبيتشيك ، وسوبيبور ، وتريبلينكا على نبش وحرق الجثث التي تم دفنها ، جزئيًا لإخفاء الأدلة ، وجزئيًا بسبب الرائحة الرهيبة التي تنتشر في المعسكرات والخوف من مياه الشرب سوف تصبح ملوثة. [330] تم حرق الجثث - 700000 في تريبلينكا - على الخشب في حفر مفتوحة ، وسحقت العظام المتبقية إلى مسحوق. [331]

المقاومة اليهودية

لم يكن هناك أي مقاومة تقريبًا في الأحياء اليهودية في بولندا حتى نهاية عام 1942. [333] راؤول هيلبرج يفسر ذلك من خلال استحضار تاريخ الاضطهاد اليهودي: قد يؤدي الامتثال إلى تفادي تأجيج الموقف حتى تهدأ الهجمة. [334] أشار تيموثي سنايدر إلى أنه لم يتم التوصل إلى اتفاق بشأن الحاجة إلى المقاومة المسلحة إلا خلال الأشهر الثلاثة التي أعقبت عمليات الترحيل في يوليو / تموز - سبتمبر / أيلول 1942. [335]

تم تشكيل العديد من مجموعات المقاومة ، مثل منظمة القتال اليهودية (ŻOB) والاتحاد العسكري اليهودي (ŻZW) في غيتو وارسو ومنظمة الحزبيين المتحدة في فيلنا. [336] حدثت أكثر من 100 ثورة وانتفاضة في ما لا يقل عن 19 غيتوًا وأماكن أخرى في أوروبا الشرقية. أشهرها انتفاضة غيتو وارسو في أبريل 1943 ، عندما وصل الألمان لإرسال من تبقى من السكان إلى معسكرات الإبادة. أُجبروا على الانسحاب في 19 أبريل من مقاتلي ŻOB و ZW ، وعادوا في وقت لاحق من ذلك اليوم تحت قيادة SS General Jürgen Stroop (مؤلف تقرير Stroop حول الانتفاضة). [337] احتجز حوالي 1000 مقاتل ضعيف التسليح قوات الأمن الخاصة في مكانهم لمدة أربعة أسابيع. [338] ذكرت الروايات البولندية واليهودية أن مئات أو آلاف الألمان قتلوا ، [339] بينما أبلغ الألمان عن 16 قتيلًا. [340] قال الألمان إن 14000 يهودي قتلوا - 7000 أثناء القتال و 7000 أرسلوا إلى تريبلينكا [341] - وتم ترحيل ما بين 53000 [342] و 56000. [340] بحسب جوارديا لودوا، وهي صحيفة مقاومة بولندية ، مايو 1943:

من خلف ستار الدخان والنار ، حيث تموت صفوف المقاتلين اليهود ، يتم تقويض أسطورة الصفات القتالية الاستثنائية للألمان. . لقد ربح لنا اليهود المقاتلون أهم شيء: حقيقة ضعف الألمان. [343]

خلال ثورة في تريبلينكا في 2 أغسطس 1943 ، قتل السجناء خمسة أو ستة حراس وأضرموا النار في مباني المعسكرات وتمكن العديد من الفرار. [344] في حي بياليستوك اليهودي في 16 أغسطس ، قاتل المتمردون اليهود لمدة خمسة أيام عندما أعلن الألمان عن عمليات ترحيل جماعية. [345] في 14 أكتوبر ، حاول السجناء اليهود في سوبيبور الفرار ، مما أسفر عن مقتل 11 من ضباط قوات الأمن الخاصة ، بالإضافة إلى اثنين أو ثلاثة من الأوكرانيين والأوكرانيين. فولكس دويتشه حراس. وفقًا لإسحاق عراد ، كان هذا أكبر عدد من القتلى من ضباط قوات الأمن الخاصة في تمرد واحد. [346] هرب حوالي 300 نزيل (من أصل 600 في المعسكر الرئيسي) ، لكن تم القبض على 100 منهم وإطلاق النار عليهم. [347] في 7 أكتوبر 1944 ، 300 عضو يهودي ، معظمهم يونانيون أو مجريون ، من Sonderkommando في أوشفيتز علموا أنهم على وشك أن يُقتلوا ، ونظموا انتفاضة ، ونسفوا محرقة الجثث الرابعة. [348] قُتل ثلاثة ضباط من قوات الأمن الخاصة. [349] Sonderkommando في محرقة الجثث الثاني ألقى بهم أوبيركابو في الفرن عندما سمعوا الضجة ، معتقدين أن انتفاضة المعسكر قد بدأت. [350] بحلول الوقت الذي استعادت فيه قوات الأمن الخاصة السيطرة ، كان 451 عضوًا من Sonderkommando لقوا حتفهم ونجا 212. [351]

تتراوح تقديرات المشاركة اليهودية في الوحدات الحزبية في جميع أنحاء أوروبا من 20000 إلى 100000. [352] في الأراضي البولندية والسوفياتية المحتلة ، فر آلاف اليهود إلى المستنقعات أو الغابات وانضموا إلى الثوار ، [353] على الرغم من أن الحركات الحزبية لم ترحب بهم دائمًا. [354] انضم ما يقدر بـ 20.000 إلى 30.000 إلى الحركة الثورية السوفيتية. [355] كانت إحدى الجماعات اليهودية الشهيرة أنصار بيلسكي في بيلسكي بقيادة الإخوة بيلسكي. [353] انضم اليهود أيضًا إلى القوات البولندية ، بما في ذلك جيش الوطن. وفقًا لتيموثي سنايدر ، "قاتل عدد من اليهود في انتفاضة وارسو في أغسطس 1944 أكثر مما قاتل في انتفاضة غيتو وارسو في أبريل 1943". [356] [أأ]

المقاومة البولندية وتدفق المعلومات

تلقت الحكومة البولندية في المنفى في لندن معلومات حول معسكر الإبادة في أوشفيتز من القيادة البولندية في وارسو منذ عام 1940 فصاعدًا ، وبحلول أغسطس 1942 ، كان هناك "تدفق مستمر للمعلومات من وإلى بولندا" ، وفقًا لمايكل فليمنج. [362] كان هذا إلى حد كبير بفضل الكابتن ويتولد بيليكي من الجيش البولندي الداخلي ، والذي تم إرساله إلى المعسكر في سبتمبر 1940 بعد أن سمح باعتقاله في وارسو. كان سجينًا حتى هروبه في أبريل 1943 ، وكانت مهمته إنشاء حركة مقاومة (ZOW) والاستعداد للسيطرة على المخيم وتهريب المعلومات. [363]

في 6 يناير 1942 ، أرسل وزير الخارجية السوفيتي ، فياتشيسلاف مولوتوف ، مذكرات دبلوماسية حول الفظائع الألمانية ، بناءً على تقارير حول مقابر جماعية وجثث ظهرت في المناطق التي حررها الجيش الأحمر ، وكذلك تقارير شهود من المناطق التي احتلتها ألمانيا . [364] وفقًا لفليمينج ، في مايو ويونيو 1942 ، تم إخبار لندن بمعسكرات الإبادة في تشيلمنو ، سوبيبور ، وبيزوك. [365] فر سالاما بير وينر من شيمنو في فبراير ونقل المعلومات إلى مجموعة Oneg Shabbat في غيتو وارسو [161] وكان تقريره معروفًا باسمه المستعار باسم تقرير Grojanowski. [366] أيضًا في عام 1942 ، أرسل جان كارسكي معلومات إلى الحلفاء بعد تهريبه إلى حي وارسو اليهودي مرتين. [367] بقلم ج. في يوليو 1942 ، علم القادة البولنديون في وارسو بالقتل الجماعي لليهود في أوشفيتز. [أب] أعدت وزارة الداخلية البولندية تقريرًا ، Sprawozdanie 6/42، [369] الذي قال في النهاية:

هناك طرق مختلفة للتنفيذ. يتم إطلاق النار على الناس من قبل فرق إطلاق النار ، وقتلهم بواسطة "مطرقة الهواء" / Hammerluft / ، والتسمم بالغاز في غرف الغاز الخاصة. يتم قتل السجناء المحكوم عليهم بالإعدام من قبل الجستابو بالطريقتين الأوليين. الطريقة الثالثة ، غرفة الغاز ، تستخدم للمرضى أو غير القادرين على العمل وأولئك الذين تم إحضارهم بوسائل نقل خاصة لهذا الغرض / أسرى الحرب السوفييت ، ومؤخراً اليهود /. [370]

Sprawozdanie 6/42 وصلت إلى لندن بحلول 12 نوفمبر 1942 ، حيث تمت ترجمتها إلى الإنجليزية لتصبح جزءًا من تقرير مكون من 108 صفحات ، بعنوان "تقرير عن الظروف في بولندا" ، كتب فيه تاريخ 27 نوفمبر 1942. تم إرسال هذا التقرير إلى السفارة البولندية في واشنطن العاصمة. الإبادة الجماعية لليهود في بولندا المحتلة الألمانية. أخبرهم عن استخدام الغازات السامة في تريبلينكا ، وبيتشيك ، وسوبيبور ، وأن الحركة السرية البولندية أشارت إليهم على أنهم معسكرات إبادة وأن عشرات الآلاف من اليهود قتلوا في بيتشيك في مارس وأبريل 1942. [372] واحد من كل ثلاثة وقدر أن اليهود في بولندا ماتوا بالفعل من بين 3130.000 نسمة. [373] تمت تغطية عنوان Raczyński بواسطة نيويورك تايمز و الأوقات من لندن. استلمها ونستون تشرشل ، وقدمها أنتوني إيدن إلى مجلس الوزراء البريطاني. في 17 ديسمبر 1942 ، أصدر 11 من الحلفاء الإعلان المشترك لأعضاء الأمم المتحدة الذي يدين "السياسة الوحشية للإبادة بدم بارد". [374]

كانت الحكومتان البريطانية والأمريكية مترددة في نشر المعلومات الاستخباراتية التي تلقاها. ذكرت مذكرة الخدمة الهنغارية للبي بي سي ، التي كتبها كارليل ماكارتني ، في عام 1942: "لا ينبغي أن نذكر اليهود على الإطلاق". كان رأي الحكومة البريطانية أن معاداة السامية للشعب المجري ستجعلهم لا يثقون في الحلفاء إذا ركزت برامج الحلفاء على اليهود. [375] في الولايات المتحدة ، حيث انتشرت معاداة السامية والانعزالية ، خشيت الحكومة بالمثل تحويل الحرب إلى حرب ضد اليهود. [376] على الرغم من أنه يبدو أن الحكومات والجمهور الألماني قد فهموا ما كان يحدث لليهود ، يبدو أن اليهود أنفسهم لم يفهموا ذلك. وفقًا لشاول فريدلندر ، "تشير التقديرات التي تركها اليهود من جميع أنحاء أوروبا المحتلة إلى أنه ، على عكس شرائح واسعة من المجتمع المحيط ، لم يفهم الضحايا ما كان يخبئهم في النهاية". في أوروبا الغربية ، كتب ، فشلت المجتمعات اليهودية في جمع المعلومات معًا ، بينما في أوروبا الشرقية لم يكن بإمكانهم قبول أن القصص التي سمعوها من أماكن أخرى ستنتهي بهم أيضًا. [377]

الهولوكوست في المجر

بحلول عام 1943 ، كان من الواضح لقيادة القوات المسلحة أن ألمانيا كانت تخسر الحرب. [379] كانت شحنات السكك الحديدية لليهود لا تزال تصل بانتظام من غرب وجنوب أوروبا إلى معسكرات الإبادة. [380] كانت لشحنات اليهود الأولوية في السكك الحديدية الألمانية على أي شيء عدا احتياجات الجيش ، واستمرت حتى في مواجهة الوضع العسكري المتردي بشكل متزايد في نهاية عام 1942. [381] اشتكى قادة الجيش والمديرون الاقتصاديون من هذا التحويل وقتل العمال اليهود المهرة ، [382] لكن القادة النازيين وضعوا الضرورات الأيديولوجية فوق الاعتبارات الاقتصادية. [383]

وصل القتل الجماعي إلى وتيرة "جنونية" في عام 1944 [384] عندما قتل أوشفيتز ما يقرب من 500000 شخص بالغاز. [385] في 19 مارس 1944 ، أمر هتلر بالاحتلال العسكري للمجر وأرسل أدولف أيخمان للإشراف على ترحيل يهودها. [386] بين 15 مايو و 9 يوليو ، تم ترحيل 440.000 يهودي من المجر إلى أوشفيتز 2-بيركيناو ، وتم إرسال جميعهم تقريبًا مباشرة إلى غرف الغاز. [387] قبل شهر من بدء عمليات الترحيل ، عرض أيخمان من خلال وسيط ، جويل براند ، استبدال مليون يهودي بـ 10000 شاحنة من الحلفاء ، والتي وافق الألمان على عدم استخدامها على الجبهة الغربية. [388] أحبط البريطانيون الاقتراح بتسريبه. الأوقات أطلق عليه "مستوى جديد من الخيال وخداع الذات". [389]

مسيرات الموت

مع تقدم القوات المسلحة السوفيتية ، أغلقت قوات الأمن الخاصة المعسكرات في شرق بولندا وحاولت إخفاء ما حدث. تم تفكيك غرف الغاز ، وتفكيك محارق الجثث بالديناميت ، وحفر المقابر الجماعية وحرق الجثث. [390] من يناير إلى أبريل 1945 ، أرسلت قوات الأمن الخاصة السجناء غربًا في مسيرات الموت إلى معسكرات في ألمانيا والنمسا. [391] [392] في يناير 1945 ، كان لدى الألمان سجلات 714000 نزيل في معسكرات الاعتقال بحلول مايو ، توفي 250.000 (35 بالمائة) خلال هذه المسيرات. [393] كانوا مرضى بالفعل بعد تعرضهم للعنف والمجاعة ، وتم نقلهم إلى محطات القطار ونقلهم لعدة أيام دون طعام أو مأوى في سيارات شحن مكشوفة ، ثم أُجبروا على السير مرة أخرى في الطرف الآخر إلى المخيم الجديد. ذهب البعض بالشاحنات أو العربات وسير آخرون على طول المسافة. أولئك الذين تخلفوا عن الركب أو سقطوا أصيبوا بالرصاص. [394]

تحرير

تم اكتشاف المعسكر الرئيسي الأول الذي واجهته قوات الحلفاء ، مايدانيك ، من قبل السوفييت المتقدمين ، جنبًا إلى جنب مع غرف الغاز ، في 25 يوليو 1944. [395] لم يتم تحرير تريبلينكا ، سوبيبور ، وبيتشيك ، ولكن تم تدميرها من قبل الألمان في عام 1943 [396] في 17 يناير 1945 ، تم إرسال 58000 سجين أوشفيتز في مسيرة موت غربًا [397] عندما تم تحرير المعسكر من قبل السوفييت في 27 يناير ، وجدوا فقط 7000 نزيل في المعسكرات الرئيسية الثلاثة و 500 في المعسكرات الفرعية. [398] تم تحرير بوخنفالد من قبل الأمريكيين في 11 أبريل [399] بيرغن بيلسن من قبل البريطانيين في 15 أبريل [400] داخاو من قبل الأمريكيين في 29 أبريل [401] رافينسبروك من قبل السوفييت في 30 أبريل [402] وماوتهاوزن من قبل الأمريكان في 5 مايو. [403] سيطر الصليب الأحمر على تيريزينشتات في 3 مايو ، قبل أيام من وصول السوفييت. [404]

عثرت الفرقة البريطانية المدرعة الحادية عشرة على حوالي 60.000 سجين (90 بالمائة من اليهود) عندما حرروا بيرغن بيلسن ، [400] [405] بالإضافة إلى 13000 جثة غير مدفونة وتوفي 10000 شخص آخر بسبب التيفوس أو سوء التغذية خلال الأسابيع التالية. [406] وصف مراسل بي بي سي الحربي ريتشارد ديمبلبي المشاهد التي استقبلته والجيش البريطاني في بيلسن ، في تقرير مصور للغاية رفضت بي بي سي بثها لمدة أربعة أيام ، وفعلت ذلك ، في 19 أبريل ، فقط بعد أن هدد ديمبلبي استقيل. [407] قال إنه "لم ير أبدًا جنودًا بريطانيين يتحركون في حالة من الغضب البارد": [408]

هنا ، على مساحة فدان من الأرض ، كان الناس يموتون ويموتون. لا يمكنك رؤية أيهما. . كان الأحياء يرقدون برؤوسهم على الجثث ، وحركوا من حولهم الموكب الشبحي المروع لأناس هزالين بلا هدف ، ليس لديهم ما يفعلونه ولا أمل في الحياة ، غير قادرين على الابتعاد عن طريقك ، غير قادرين على النظر إلى المشاهد الرهيبة حولهم . وُلِدَ الأطفال هنا ، أشياء صغيرة ذكية لا يمكن أن تحيا. صرخت أم ، مدفوعة بالجنون ، في وجه حارس بريطاني لإعطاء حليبها لطفلها ، ودفعت العث الصغير بين ذراعيه. . فتح الحزمة ووجد الطفل قد مات منذ أيام. كان هذا اليوم في بيلسن أفظع ما في حياتي.

طاولة من David M. Crowe [45]
دولة يهود
(قبل الحرب)
محرقة
حالات الوفاة
ألبانيا 200–591
النمسا 185,000–192,000 48,767–65,000
بلجيكا 55,000–70,000 24,000–29,902
بوهيميا
ومورافيا
92,000–118,310 78,150–80,000
بلغاريا 50,000 7,335
الدنمارك 7,500–7,800 60–116
إستونيا 4,500 1,500–2,000
فنلندا 2,000 7–8
فرنسا 330,000–350,000 73,320–90,000
ألمانيا (1933) 523,000–525,000 130,000–160,000
اليونان 77,380 58,443–67,000
هنغاريا 725,000–825,000 200,000–569,000
إيطاليا 42,500–44,500 5,596–9,000
لاتفيا 91,500–95,000 60,000–85,000
ليتوانيا 168,000 130,000–200,000
لوكسمبورغ 3,800 720–2,000
هولندا 140,000 98,800–120,000
النرويج 1,700–1,800 758–1,000
بولندا 3,300,000–3,500,000 2,700,000–3,000,000
رومانيا (1930) 756,000 270,000–287,000
سلوفاكيا 136,000 68,000–100,000
الإتحاد السوفييتي 3,020,000 700,000–2,500,000
يوغوسلافيا 78,000–82,242 51,400–67,438
المجموع 9,702,930–10,169,332 4,707,056–7,442,390

اليهود المقتولون يمثلون حوالي ثلث يهود العالم [410] وحوالي ثلثي يهود أوروبا ، بناءً على رقم قبل الحرب بلغ 9.7 مليون يهودي في أوروبا. [411] كان السكان اليهود قبل الحرب في أوروبا يتركزون بشدة في الشرق ، وكان 3.5 مليون في بولندا ، و 3 ملايين في الاتحاد السوفيتي ، وحوالي 800 ألف في رومانيا ، و 700 ألف في المجر. كان لدى ألمانيا أكثر من 500000. [45]

الأكثر شيوعًا هو عدد القتلى الستة ملايين الذي قدمه أدولف أيخمان لعضو قوات الأمن الخاصة فيلهلم هوتل ، الذي وقع إفادة خطية تذكر هذا الرقم في عام 1945. [412] [ج] تتراوح تقديرات المؤرخين من 4204000 إلى 7000000. [413] وفقًا لياد فاشيم ، "كل البحث الجاد" يؤكد أن ما بين خمسة إلى ستة ملايين يهودي ماتوا. [ac]

ينبع الكثير من عدم اليقين من عدم وجود رقم موثوق به لليهود في أوروبا في عام 1939 ، والتغيرات الحدودية التي تجعل من الصعب تجنب العد المزدوج للضحايا ، ونقص السجلات الدقيقة من الجناة ، وعدم اليقين بشأن تضمين الوفيات بعد التحرير. بسبب الاضطهاد. [414] كانت الحسابات المبكرة لما بعد الحرب من 4.2 إلى 4.5 مليون من جيرالد ريتلينجر ، [414] 5.1 مليون من راؤول هيلبرج ، و 5.95 مليون من جاكوب ليستشينسكي. [415] في عام 1990 ، قدر يهودا باور وروبرت روزيت 5.59-5.86 مليون ، [416] وفي عام 1991 ، اقترح ولفجانج بنز 5.29 إلى ما يزيد قليلاً عن 6 ملايين. [417] [ج] تشمل الأرقام أكثر من مليون طفل. [419]

وشكلت معسكرات الموت في بولندا المحتلة نصف عدد القتلى من اليهود. في أوشفيتز ، كان عدد القتلى اليهود 960.000 [420] تريبلينكا 870.000 [164] Bełżec 600.000 [160] Chełmno 320.000 [161] سوبيبور 250.000 [163] ومايدانيك 79.000. [162]

كانت معدلات الوفيات تعتمد بشكل كبير على بقاء الدول الأوروبية الراغبة في حماية مواطنيها اليهود. [421] في البلدان المتحالفة مع ألمانيا ، كان يُنظر إلى سيطرة الدولة على مواطنيها ، بما في ذلك اليهود ، على أنها مسألة سيادة. وهكذا حال استمرار وجود مؤسسات الدولة دون تدمير المجتمعات اليهودية بشكل كامل. [421] في البلدان المحتلة ، ارتبط بقاء الدولة بالمثل بانخفاض معدلات وفيات اليهود: 75 بالمائة من اليهود بقوا على قيد الحياة في فرنسا و 99 بالمائة في الدنمارك ، لكن 75 بالمائة ماتوا في هولندا ، وكذلك 99 بالمائة من اليهود الذين كانوا على قيد الحياة. في إستونيا عندما وصل الألمان - أعلن النازيون إستونيا جودينفري ("خالية من اليهود") في يناير 1942 في مؤتمر وانسي. [422]

إن بقاء اليهود في البلدان التي لم يتم فيها تدمير الدول يدل على التأثير "الحاسم" لغير الألمان (الحكومات وغيرها) ، وفقًا لكريستيان غيرلاخ. [423] كان اليهود الذين عاشوا حيث دمرت دولة ما قبل الحرب (بولندا ودول البلطيق) أو تم تهجيرهم (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية الغربية) تحت رحمة السكان المحليين المعادين أحيانًا ، بالإضافة إلى الألمان. قُتل جميع اليهود تقريبًا في بولندا التي تحتلها ألمانيا ودول البلطيق واتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ، مع وجود فرصة للبقاء على قيد الحياة بنسبة 5 في المائة في المتوسط. [421] قُتل حوالي 90 بالمائة من بين 3.3 مليون يهودي في بولندا. [424]

المدنيين وأسرى الحرب السوفيت

اعتبر النازيون أن السلاف أونترمينشين. [24] دمرت القوات الألمانية القرى في جميع أنحاء الاتحاد السوفيتي ، [425] اعتقلت المدنيين للعمل القسري في ألمانيا ، وتسببت في المجاعة بأخذ المواد الغذائية. [426] في بيلاروسيا ، فرضت ألمانيا نظامًا رحل 380 ألف شخص للعمل بالسخرة وقتل 1.6 مليون ودمر ما لا يقل عن 5295 مستوطنة. [427] يقدر متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة أن 3.3 مليون من 5.7 مليون أسير حرب سوفيتي ماتوا في الحجز الألماني. [428] انخفضت معدلات الوفيات عندما كانت هناك حاجة لأسرى الحرب لمساعدة المجهود الحربي الألماني بحلول عام 1943 ، تم نشر نصف مليون كعمالة بالسخرة. [429]

البولنديون غير اليهود

في مذكرة إلى هتلر بتاريخ 25 مايو 1940 ، "بعض الأفكار حول معاملة السكان الأجانب عرقيًا في الشرق" ، ذكر هيملر أنه من المصالح الألمانية تعزيز الانقسامات بين المجموعات العرقية في الشرق. أراد أن يقتصر على غير الألمان في الأراضي المحتلة في التعليم الابتدائي الذي من شأنه أن يعلمهم كيفية كتابة أسمائهم ، والعد حتى 500 ، والعمل الجاد ، وطاعة الألمان. [430] أصبحت الطبقة السياسية البولندية هدفًا لحملة قتل (Intelligenzaktion و AB-Aktion). [431] قُتل ما يقدر بنحو 1.8 - 1.9 مليون مواطن بولندي غير يهودي على يد الألمان خلال الحرب. [432] مات ما لا يقل عن 200000 في معسكرات الاعتقال ، حوالي 146000 في أوشفيتز. مات آخرون في مذابح أو انتفاضات مثل انتفاضة وارسو ، حيث قتل 120.000 إلى 200.000. [433]

قتلت ألمانيا وحلفاؤها ما يصل إلى 220 ألفًا من الغجر ، أي حوالي 25 في المائة من الجالية في أوروبا. [434] [435] وصفها روبرت ريتر ، رئيس وحدة أبحاث الصحة العرقية والبيولوجيا الديموغرافية في ألمانيا ، بأنها "شكل خاص من الأنواع البشرية غير القادرة على التطور والتي نشأت عن طريق الطفرات".[436] في مايو 1942 ، تم وضعهم بموجب قوانين مماثلة لليهود ، وفي ديسمبر أمر هيملر بإرسالهم إلى أوشفيتز ، ما لم يكونوا قد خدموا في الفيرماخت. [437] قام بتعديل الأمر في 15 نوفمبر 1943 للسماح "للغجر المستقرين وجزء من الغجر" في المناطق السوفيتية المحتلة بأن يُنظر إليهم كمواطنين. [438] في بلجيكا وفرنسا وهولندا ، كان الروما خاضعين لقيود على التنقل والحبس في معسكرات التجميع ، [439] بينما تم إرسالهم في أوروبا الشرقية إلى معسكرات الاعتقال ، حيث قُتل عدد كبير منهم. [440]

المعارضون السياسيون والدينيون

كان الشيوعيون والاشتراكيون والنقابيون الألمان من بين أول من أرسلوا إلى معسكرات الاعتقال. [441] Nacht und Nebel ("الليل والضباب") ، وهو توجيه أصدره هتلر في 7 ديسمبر 1941 ، أدى إلى اختفاء وتعذيب وقتل نشطاء سياسيين في جميع أنحاء أوروبا التي تحتلها ألمانيا ، حيث حكمت المحاكم على 1793 شخصًا بالإعدام بحلول أبريل 1944 ، وفقًا لجاك فيشل. . [442] ولأنهم رفضوا مبايعة الحزب النازي أو الخدمة في الجيش ، تم إرسال شهود يهوه إلى معسكرات الاعتقال ، حيث مُنحوا خيار التخلي عن عقيدتهم والخضوع لسلطة الدولة. [443] تم إرسال ما بين 2700 و 3300 إلى المعسكرات ، حيث مات 1400. [444] وفقًا للمؤرخ الألماني ديتليف غاربي ، "لم تقاوم أي حركة دينية أخرى الضغط للتوافق مع الاشتراكية القومية بإجماع وثبات مماثل." [445]

الرجال المثليون والألمان من أصل أفريقي

تم القبض على حوالي 100000 رجل مثلي الجنس في ألمانيا وسجن 50000 بين عامي 1933 و 1945 ويعتقد أنه تم إرسال 5000-15000 إلى معسكرات الاعتقال. [446] تم إخصاء المئات ، أحيانًا "طواعية" لتجنب الأحكام الجنائية. [447] في عام 1936 ، أنشأ هيملر مكتب الرايخ المركزي لمكافحة الشذوذ الجنسي والإجهاض. [448] أغلقت الشرطة حانات المثليين وأغلقت منشورات المثليين. [446] تُركت السحاقيات نسبيًا دون تأثر ، ورأى النازيون أن هؤلاء "غير اجتماعيين" ، وليسوا منحرفين جنسيًا. [449] كان هناك 5000-25000 ألماني من أصل أفريقي في ألمانيا عندما وصل النازيون إلى السلطة. [450] على الرغم من تعرض السود في ألمانيا وأوروبا التي تحتلها ألمانيا للسجن والتعقيم والقتل ، لم يكن هناك برنامج لقتلهم كمجموعة. [451]

المحاكمات

كانت محاكمات نورمبرغ عبارة عن سلسلة من المحاكم العسكرية عقدت بعد الحرب من قبل الحلفاء في نورمبرج بألمانيا لمحاكمة القيادة الألمانية. الأولى كانت محاكمة 1945-1946 لـ 22 من القادة السياسيين والعسكريين أمام المحكمة العسكرية الدولية. [452] انتحر أدولف هتلر وهاينريش هيملر وجوزيف جوبلز قبل أشهر. [453] قدمت النيابة لوائح اتهام ضد 24 رجلاً (تم إسقاط اثنين قبل نهاية المحاكمة) [إعلان] وسبع منظمات: مجلس الوزراء الرايخ ، شوتزستافل (SS) ، Sicherheitsdienst (SD) ، Gestapo ، Sturmabteilung (SA) ، و "هيئة الأركان والقيادة العليا". [454]

كانت لوائح الاتهام تتعلق بالمشاركة في خطة مشتركة أو مؤامرة لارتكاب جريمة ضد التخطيط للسلام ، وبدء وشن حروب عدوانية وجرائم أخرى ضد السلام وجرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية. وأصدرت المحكمة أحكاماً تتراوح بين التبرئة والإعدام شنقاً. [454] تم إعدام أحد عشر متهمًا ، بما في ذلك يواكيم فون ريبنتروب ، ويلهلم كيتل ، ألفريد روزنبرج ، وألفريد جودل. وأعلن الحكم أن ريبنتروب "لعب دورًا مهمًا في حل هتلر النهائي للمسألة اليهودية". [455]

في محاكمات نورمبرغ اللاحقة ، 1946-1949 ، حاكمت 185 متهمًا آخرين. [456] حاولت ألمانيا الغربية في البداية عدد قليل من النازيين السابقين ، ولكن بعد محاكمة أولم أينزاتزكوماندو عام 1958 ، أنشأت الحكومة وكالة مخصصة. [457] حدثت محاكمات أخرى للنازيين والمتعاونين في غرب وشرق أوروبا. في عام 1960 ، ألقى عملاء الموساد القبض على أدولف أيخمان في الأرجنتين ونقلوه إلى إسرائيل لمحاكمته في 15 لائحة اتهام ، بما في ذلك جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية وجرائم ضد الشعب اليهودي. أدين في ديسمبر 1961 وأعدم في يونيو 1962. أحيت محاكمة أيخمان ووفاته الاهتمام بمجرمي الحرب والمحرقة بشكل عام. [458]

تعويضات

طلبت حكومة إسرائيل 1.5 مليار دولار من جمهورية ألمانيا الاتحادية في مارس 1951 لتمويل إعادة تأهيل 500 ألف يهودي ناجٍ ، بحجة أن ألمانيا سرقت 6 مليارات دولار من يهود أوروبا. انقسم الإسرائيليون حول فكرة أخذ الأموال من ألمانيا. تم افتتاح المؤتمر المعني بالمطالبات اليهودية بالمواد ضد ألمانيا (المعروف باسم مؤتمر المطالبات) في نيويورك ، وبعد مفاوضات تم تخفيض المطالبة إلى 845 مليون دولار. [459] [460]

خصصت ألمانيا الغربية 125 مليون دولار أخرى للتعويضات في عام 1988. وواجهت شركات مثل بي إم دبليو ودويتشه بنك وفورد وأوبل وسيمنز وفولكسفاغن دعاوى قضائية لاستخدامها السخرة أثناء الحرب. [459] رداً على ذلك ، أنشأت ألمانيا مؤسسة "الذكرى والمسؤولية والمستقبل" في عام 2000 ، والتي دفعت 4.45 مليار يورو لعمال العبيد السابقين (حتى 7670 يورو لكل منهم). [461] في عام 2013 وافقت ألمانيا على تقديم 772 مليون يورو لتمويل الرعاية التمريضية والخدمات الاجتماعية والأدوية لـ 56000 من الناجين من الهولوكوست حول العالم. [462] وافقت شركة السكك الحديدية الفرنسية المملوكة للدولة ، SNCF ، في عام 2014 على دفع 60 مليون دولار للناجين اليهود الأمريكيين ، حوالي 100000 دولار لكل منهم ، لدورها في نقل 76000 يهودي من فرنسا إلى معسكرات الإبادة بين عامي 1942 و 1944. [463]

هيستوريكرستريت وسؤال التفرد

في العقود الأولى من دراسات الهولوكوست ، تعامل العلماء مع الهولوكوست على أنه إبادة جماعية فريدة من نوعها في مدى انتشارها وخصوصياتها. [464] تم التساؤل عن هذا في الثمانينيات خلال ألمانيا الغربية هيستوريكرستريت ("نزاع المؤرخين") ، محاولة لإعادة وضع الهولوكوست ضمن التأريخ الألماني. [465] [ع]

أطلق Ernst Nolte ملف هيستوريكرستريت في يونيو 1986 بمقال في صحيفة محافظة فرانكفورتر ألجماينه تسايتونج: "الماضي الذي لن يمر: خطاب يمكن كتابته ولكن لم يعد يلقي". [467] [ع] تم تعليق الحقبة النازية كسيف على حاضر ألمانيا ، كما كتب ، بدلاً من دراستها كحدث تاريخي مثل أي حدث آخر. بمقارنة أوشفيتز بغولاج ، أشار إلى أن الهولوكوست كان ردًا على خوف هتلر من الاتحاد السوفيتي: "ألم يسبق أرخبيل غولاغ أوشفيتز؟ هل كانت جريمة القتل البلشفية لطبقة بأكملها ليست منطقية وواقعية؟ بريوس "القتل العنصري" للاشتراكية القومية؟ . هل كان أوشفيتز متجذرًا ربما في ماضٍ لن يمر؟ "[ag]

تم النظر إلى حجج نولت على أنها محاولة لتطبيع الهولوكوست. [471] [آه] في سبتمبر 1986 في يموت تسايتأجاب إيبرهارد جاكل أنه "لم يكن لدولة من قبل ، سلطة قائدها ، قررت وأعلنت أن مجموعة معينة من البشر ، بما في ذلك كبار السن والنساء والأطفال والرضع ، سيتم قتلهم في أسرع وقت ممكن ، ثم تنفيذ ذلك" هذا القرار باستخدام كل الوسائل الممكنة لسلطة الدولة ". [ح] على الرغم من انتقادات نولت ، فإن هيستوريكرستريت وضع "مسألة المقارنة" على جدول الأعمال ، وفقًا لدان ستون في عام 2010. [465] جادل ستون بأن فكرة الهولوكوست فريدة من نوعها قد تجاوزتها محاولات وضعها في سياق الستالينية والتطهير العرقي والنازيين نوايا "إعادة الترتيب الديموغرافي" بعد الحرب ، ولا سيما جنرال بلان أوست، خطة لقتل عشرات الملايين من السلاف لخلق مساحة معيشية للألمان. [473] استمر موقف Jäckel مع ذلك في تقديم آراء العديد من المتخصصين. جادل ريتشارد جيه إيفانز في عام 2015:

وهكذا ، على الرغم من أن "الحل النهائي" النازي كان إبادة جماعية من بين العديد من الإبادة الجماعية ، إلا أنه كان له سمات تجعله متميزًا عن البقية أيضًا. على عكس كل الآخرين ، لم يكن مقيّدًا بالمكان ولا بالزمن. لم يتم إطلاقها ضد عقبة محلية أو إقليمية ، ولكن على عدو عالمي يُنظر إليه على أنه يعمل على نطاق عالمي. لقد كان مرتبطا بخطة أكبر لإعادة التنظيم وإعادة البناء العرقيين تنطوي على مزيد من القتل الجماعي على نطاق لا يمكن تصوره ، ومع ذلك ، تهدف إلى تمهيد الطريق في منطقة معينة - أوروبا الشرقية - من أجل مزيد من النضال ضد اليهود والنازيين. تعتبر دمىهم. تم إطلاقه من قبل الأيديولوجيين الذين رأوا تاريخ العالم من منظور عرقي. تم تنفيذه ، جزئيًا ، بالطرق الصناعية. كل هذه الأشياء تجعلها فريدة من نوعها.

  1. ^ أبج مات بروسنان (متحف الحرب الإمبراطوري ، 2018): "المحرقة كانت القتل المنهجي ليهود أوروبا على أيدي النازيين والمتعاونين معهم خلال الحرب العالمية الثانية." [23]

ياد فاشيم (غير مؤرخ): "المحرقة كانت قتل ما يقرب من ستة ملايين يهودي من قبل النازيين والمتعاونين معهم. بين الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي في صيف عام 1941 ونهاية الحرب في أوروبا في مايو 1945 ، النازيون لقد عملت ألمانيا وشركاؤها على قتل كل يهودي تحت سيطرتهم ". [30]

SS General Reinhard Heydrich (رئيس المكتب الرئيسي لأمن الرايخ) اللواء SS اللواء Heinrich Müller (Gestapo) SS اللفتنانت كولونيل Adolf Eichmann (Referat IV B4) SS Colonel Eberhard Schöngarth (قائد المكتب الميداني RSHA للحكومة العامة في كراكوف ، بولندا ) الميجور SS رودولف لانج (قائد RSHA Einsatzkommando 2) واللواء SS اللواء أوتو هوفمان (رئيس المكتب الرئيسي للسباق والاستيطان SS).

رولاند فريسلر (وزارة العدل) فريدريش فيلهلم كريتسينغر (مجلس الوزراء الرايخ) ألفريد ماير (وزارة الرايخ للأراضي الشرقية المحتلة - اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية المحتلة من قبل ألمانيا) جورج ليبرانت (وزارة الرايخ للأراضي الشرقية المحتلة) مارتن لوثر (وزارة الخارجية) فيلهلم ستوكارت ( وزارة الداخلية) إريك نيومان (مكتب المفوض للخطة الرباعية) ، جوزيف بوهلر (مكتب حكومة الحاكم العام - بولندا المحتلة من ألمانيا) غيرهارد كلوبفر (مستشار الحزب النازي). [282]

ترجمة ، مشروع أفالون: "هذه الإجراءات ، مع ذلك ، تعتبر مؤقتة فقط ، ولكن يتم بالفعل جمع الخبرة العملية التي لها أهمية قصوى فيما يتعلق بالحل النهائي المستقبلي للمسألة اليهودية." [286]

يشير الخطاب الذي تعذر إلقاؤه إلى محاضرة كان نولتي قد خطط لإلقاءها على رومربيرغ - جسبراشن (Römerberg Colloquium) في فرانكفورت قال إنه تم سحب دعوته ، الأمر الذي عارضه المنظمون. [469] في تلك المرحلة ، كان عنوان محاضرته "الماضي الذي لن يمر: النقاش أم لرسم الخط؟". [470]

اقتباسات

  1. ^"ترحيل اليهود المجريين". متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. مؤرشفة من الأصلي في 25 نوفمبر 2017. تم الاسترجاع 6 أكتوبر 2017.
  2. ^ أبلانداو 2016 ، ص. 3.
  3. ^بلوكسهام 2009 ، ص. 1.
  4. ^
  5. "السكان اليهود المتبقون في أوروبا عام 1945". موسوعة الهولوكوست. متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. مؤرشفة من الأصلي في 13 يونيو 2018.
  6. ^ أبج
  7. "مراكز القتل: نظرة عامة". موسوعة الهولوكوست. متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. مؤرشفة من الأصلي في 14 سبتمبر 2017.
  8. ^ للتاريخ ، انظر ماركوز 2001 ، ص. 21.
  9. ^^ ستاكلبيرج وأمبير وينكل 2002 ، ص 141 - 143.
  10. ^رمادي 2015 ، ص. 5.
  11. ^ أب^ ستون 2010 ، ص 2 - 3.
  12. ^كرو 2008 ، ص. 1.
  13. ^
  14. "محرقة". قواميس أكسفورد. مطبعة جامعة أكسفورد. مؤرشفة من الأصلي في 5 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع 4 أكتوبر 2017.
  15. ^
  16. جلعاد ، إيلون (1 مايو 2019). "المحرقة: كيف أصبح مصطلح من الكتاب المقدس الكلمة العبرية للهولوكوست". هآرتس. مؤرشفة من الأصلي في 1 ديسمبر 2019.
  17. ^كرو 2008 ، ص. 1
  18. "الهولوكوست" (PDF). ياد فاشيم. أرشفة (PDF) من الأصل في 5 فبراير 2018.

نولتون وأمبير كيتس 1993 ، ص 18 - 23 أعيد إنتاجها جزئيًا في "الماضي الذي لن يمر" (ترجمة) ، التاريخ الألماني في المستندات والصور.


متاحف الهولوكوست في أمريكا الشمالية وأماكن أخرى

وبدءًا من الستينيات ، اتخذ الناجون من خارج أوروبا وإسرائيل أيضًا خطوات لإحياء ذكرى ضحايا الهولوكوست. تأسس متحف الهولوكوست في لوس أنجلوس - وهو الأول من نوعه في الولايات المتحدة - من قبل مجموعة من الناجين التقوا في فصل اللغة الإنجليزية كلغة ثانية (ESL) في هوليوود في عام 1961. يتألف المعرض من تذكارات الناجين والسجلات المكتوبة والصور الفوتوغرافية. في السبعينيات والثمانينيات من القرن الماضي ، تم إنشاء متاحف أخرى في إل باسو ، وتكساس فارمنجتون هيلز ، وميتشيغان سان فرانسيسكو ، وكاليفورنيا ، وبافالو ، ونيويورك ، وكذلك في مونتريال ، كندا ، وملبورن ، أستراليا. في التسعينيات ، مع اقتراب الذكرى الخمسين لانتهاء الهولوكوست ، تجدد الاهتمام بإنشاء مؤسسات لإحياء الذكرى والبحث والتثقيف. تم إنشاء العديد من متاحف الهولوكوست حول العالم ، بما في ذلك Fundación Memoria del Holocausto (1993) في بوينس آيرس ، ومتحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة (1993) في واشنطن العاصمة ، ومركز كيب تاون للمحرقة (1999) في جنوب إفريقيا ، و مركز تعليم الهولوكوست (1995) في فوكوياما ، اليابان. تشمل الإنشاءات اللاحقة مركز بودابست التذكاري للهولوكوست (2002) ، وبالقرب من شيكاغو ، متحف إلينوي للمحرقة ومركز التعليم (2009).


سان أنطونيو سبيرز & # x27 داني جرين يثير الغضب مع & # x27Holocaust selfie & # x27

أثار حارس إطلاق النار في سان أنطونيو سبيرز ، داني غرين ، جدلاً بسبب تعليق غير حكيم على صورة سيلفي نشرها صباح الأربعاء.

يتواجد فريق توتنهام حاليًا في برلين للعب لعبة استعراضية ، وأخذ غرين الوقت لزيارة النصب التذكاري للهولوكوست - حيث التقط الصورة الذاتية ، مكتوبًا عليه: "أنت تعلم أنه كان علي القيام بذلك مرة واحدة لول # الهولوكوست".

صورة شخصية غير حساسة لداني جرين في النصب التذكاري للهولوكوست في برلين. الصورة: تويتر

منذ ذلك الحين ، قام الشاب البالغ من العمر 27 عامًا بتغيير التسمية التوضيحية إلى "الكثير من التاريخ هنا ، أكثر مما تتخيل. حدثت أشياء حزينة / مأساوية للغاية #holocaust #berlin "لكن ذلك فشل في وقف موجة النقد على وسائل التواصل الاجتماعي بسبب كلماته غير المدروسة.

سعى جرين أيضًا إلى نزع فتيل الموقف على تويتر باعتذار.

أريد أن أعتذر بصدق عن عدم حساسية رسالتي!

& [مدش] داني جرين (@ DGreen_14) 8 أكتوبر 2014

لدي احترام كبير وتفاهم لتاريخ هذا البلد وأردت مواصلة تأريخ تجربتي في برلين

& [مدش] داني جرين (@ DGreen_14) 8 أكتوبر 2014

لكنه أظهر حكمًا سيئًا. آسف مرة أخرى

& [مدش] داني جرين (@ DGreen_14) 8 أكتوبر 2014

خسر توتنهام المباراة أمام ألبا برلين 94-93 ، مع تسجيل جيمس ماكلين في الصافرة ، لكن الهزيمة الدراماتيكية لبطل الدوري الاميركي للمحترفين طغت عليها الضجة المحيطة بغرين - الذي سجل تسع نقاط في المباراة.


الكنيس الجديد

عندما تم تكريس الكنيس الجديد في Oranienburger Strasse لأول مرة في عام 1866 ، كان يعتبر أكبر كنيس يهودي في ألمانيا وأكثرها روعة. الكنيس الوحيد من بين 13 كنيسًا يهوديًا في برلين نجا من مذابح ليلة الكريستال ، وقد احترق لاحقًا بسبب قنابل الحلفاء. أعيد بناؤها وافتتح مرة أخرى في عام 1995. ومنذ ذلك الحين ، هيمنت القبة الذهبية التي يبلغ ارتفاعها 50 متراً مرة أخرى على مشهد مدينة برلين.

"لا طعم له ولا لبس ولا وقار"

تلقى ما يسمى ب "عمود المقاومة" ، الذي احتوى على عينات من التربة من المواقع التي "أتقن فيها النازيون القتل الجماعي وصنعوه" ، وابلًا من الانتقادات ، ليس أقله من المجتمعات اليهودية.

وقال رئيس المجلس المركزي لليهود في ألمانيا جوزيف شوستر لـ DW في بيان: "من منظور يهودي ، فإن الحملة الأخيرة لمركز الجمال السياسي تمثل إشكالية لأنها تنتهك القانون الديني اليهودي بشأن عدم إزعاج الموتى". وقال إنه كان من الحكمة أن تتشاور المجموعة مع حاخام قبل أخذ عينات التربة.

وقالت رئيسة الجمعية الثقافية في ميونيخ ، شارلوت نوبلوخ ، إن العمل "كان يهدف إلى الاستفزاز ولكنه في الواقع لا طعم له ولا لبس ولا يحترم".

كما زعمت ZPS في بيانها أنها استمعت إلى العديد من أقارب أولئك الذين قتلوا على يد النازيين وأعضاء الجالية اليهودية الذين رحبوا بالعمل الفني والرسالة التي كانوا يحاولون نقلها.

عمود من الرماد بينما كان لا يزال أمام البرلمان الألماني

كيف تم إنشاء النصب التذكاري؟

قال مركز الجمال السياسي سابقًا إنه جمع أكثر من 240 عينة من 23 موقعًا في جميع أنحاء ألمانيا وكذلك في المناطق التي احتلها النازيون سابقًا في بولندا وأوكرانيا.

وقالت المجموعة في بيان إن نتائج المختبر وجدت آثار بقايا بشرية في أكثر من 70٪ من العينات.

تم أخذ العينات من مناطق بالقرب من أوشفيتز ، سوبيبور ، تريبلينكا ومواقع أخرى من معسكرات الاعتقال الألمانية النازية حيث تم نشر رماد وبقايا الضحايا في الحقول والأنهار القريبة.

في أوشفيتز بيركيناو ، أكبر معسكر موت للنازيين ، قُتل أكثر من 1.1 مليون ضحية - بما في ذلك حوالي مليون سجين يهودي. تم التخلص من رماد مئات الآلاف من الجثث في البحيرات والأراضي المحيطة بالمخيم.

تشتهر مجموعة الفنانين بقطع احتجاجية احتلت العناوين الرئيسية - لا سيما لإنشاء نسخة طبق الأصل من النصب التذكاري للهولوكوست في برلين خارج منزل السياسي من حزب البديل من أجل ألمانيا بيورن هوكي في عام 2017.

في وقت سابق من ذلك العام ، أطلق Höcke على النصب التذكاري في برلين لقب "نصب العار" ودعا إلى عكس الثقافة الألمانية المتعلقة بإحياء ذكرى الهولوكوست.


شاهد الفيديو: Мемориал Памяти жертв Холокоста в Берлине